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lunes, 21 de diciembre de 2020

Barrio Canino vol.272 - Cine quinqui: pegando tirones y haciendo trompos (con El Coleta)

Esta semana os traemos un monográfico sobre Cine Quinqui, aquellas pelis de finales de los 70 y comienzos de los 80 con historias sobre delincuencia, drogas y amor, ambientadas en la periferia de los barrios obreros. Nos acompañan en el estudio El Coleta, que homenajea constantemente al cine quinqui con su rap macarra desde Moratalaz, y también nos acompaña El Mos, de Radio Lachipen, recién aterrizado de lo que queda de los descampados entre Usera y Orcasitas.

Podríamos decir que la primera referencia del cine quinqui fue Perros Callejeros, la película que dirigió Jose Antonio de la Loma en 1977, en la que se retrataban las aventuras del Torete. Se dice que a Jose Joaquín Sánchez Frutos, «el Jaro», se le ocurrió la idea de montar una banda como tal después de haber visto esta película. Pocos años después Eloy de la Iglesia dirigió «Navajeros», «La mujer del ministro», «Colegas», «El Pico 1», «El Pico 2» y «La Estanquera de Vallecas», entre otras películas.

Un género con el que también coqueteó Carlos Saura con «Deprisa, deprisa», y en el que colateralmente podríamos acercarnos incluso a las películas sobre «El Lute», dirigidas por Vicente Aranda.

Este género fue éxito de taquilla en los cines, en aquello que conocíamos como sesión continua, donde el público veía al Jaro y su banda antes de ver la última de la saga de Tiburón o Star Wars. Sin embargo ni la crítica ni la oficialidad dieron nunca ningún reconocimiento a este género. Primero lo despreciaron y luego lo sepultaron. El cine quinqui incomodaba a derechas e izquierdas, y ponía de manifiesto que la Movida fue un engaño y que la transición tuvo poco de modélica y menos aún de pacífica. En una España que por aquellos años se supone que se encaminaba hacia Europa, el retrato social de los descampados de las periferias urbanas, ofrecía una dosis de realismo díficil de aceptar por la oficialidad. 

Ambientadas en San Blas, Carabanchel o Vallecas, en Madrid, La Mina en Barcelona u Otxarkoaga en Bilbao, estas películas retratan una juventud sin oportunidades, sin trabajo y desligada del sistema educativo, y nos traen historias de descampado y bloques de ladrillo visto, de drogas, delincuencia y sexo que acababan en Carabanchel o en La Modelo, en algunos casos, y de manera más trágica en otros.

No son películas especialmente prodigiosas en lo técnico, ni en la interpretación. Rodadas con muy bajos presupuestos y, en muchos casos, con actores no profesionales. Sin embargo las interpretaciones de Jose Luis Manzano, el Pirri, Antonio y Rosario Flores, Quique San Francisco, el Torete y Jose Antonio Valdelomar, entre muchos otros, han dejado en la memoria colectiva las estampas de vida de unos barrios y una juventud, y unas historias en las que sus protagonistas fueron más víctimas que héroes.

Y no nos podemos olvidar de la banda sonora del cine quinqui. Una buena dosis del rock macarra de los Burning y la rumba barrial de Los Chichos, Rumba Tres, Terremoto y Los Chunguitos son el acompañamiento perfecto para cruzar la M-30 en un viaje que no se sabe si es de ida o de vuelta. Y ojo, también las referencias constantes al italodisco que se bailaba en todos los garitos de aquella época.

Y dicho todo esto ya solo nos queda intentar imitar el deje macarrilla del Pirri al hablar y decir aquello de... "venga, a ver si te buscas una musiquita guapa, ¿no, colega?".



Tracklist:

01: El Coleta - «Quinqui Stars BSO»
02: Los Chunguitos - «Baila mi ritmo»
03: Burning - «Jim Dinamita»
04: Rumba Tres - «Y no te quedan lágrimas»
05: Antonio Flores - «Lejos de aquí»
06: Los Chichos - «El Vaquilla»
07: Tamara Salazar y Terremoto - «Debajo del olivo»
08: Motociclón - «El Pico»
09: Uña y carne - «Yo me drogo»







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lunes, 14 de diciembre de 2020

Barrio Canino vol.271 - Escenas del antifascismo en los '90 Richard, Guillem, Lucrecia... ni olvido ni perdón

Esta semana hablamos de antifascismo en Madrid y alrededores durante la década de los '90. Con la aparición de grupos neonazis en nuestros barrios llegaron las pintadas y los carteles, después las provocaciones, más tarde las agresiones y finalmente los asesinatos. La historia de Guillem, de Richard, de Lucrecia, y de tantos otros, es la historia de la lucha antifascista, que prolongamos más allá de los '90, para hablar también del asesinato de Carlos Palomino, y también más allá de Madrid, para irnos a Valencia y recordar también a Guillem Agulló.

En este programa hablamos con Quini de Contrahistoria, Berto de Móstoles Antifascista (M.A.F.), Henar del colectivo Alkorkón Combativo, Lukas, militante arcaico en el antifascismo madrileño y, desde Valencia hablamos también con Miquel Ramos, periodista, músico y militante antifascista.

Hace 25 años unos fascistas asesinaron a Ricardo Rodríguez García (Richard para sus amistades) en el polígono de Costa Polvoranca, en Alcorcón. Ese año, 1995, la ultraderecha en España asesinó a un total de cinco personas, incluyendo a Richard: Gabriel Doblado Sánchez, un anciano de 60 años en Barcelona; Eduardo García, guardia civil, en Barcelona; David Martín, 21 años, en Arganda del Rey (Madrid); y Miguel Blanco, joven toxicómano en Barcelona. 

Nos gustaría decir que aquello fue un pico puntual, pero durante los años 90 el goteo de agresiones y asesinatos fue constante. Tres personas más aesinadas en el 97. Cuatro en el 98. Seis en el 99 y otras tantas en el 2000. Y aquí paramos, pero la lista sigue. Es difícil decir la cantidad exacta, pero se calcula que hay 4.000 agresiones racistas cada año y que 74 personas han sido asesinadas en el estado español en agresiones relacionadas con la extrema derecha. Inmigrantes, indigentes, prostitutas, jóvenes antifascistas, aficionados al fútbol o gente que simplemente se cruzaba en su camino, sin más. 

Personas que debemos tener en la memoria y en el recuerdo. Lo particular del asesinato de Richard en Alcorcón es que se trataba de un conocido militante antifascista. Su asesinato fue ideológico. Desde entonces sus compas le recuerdan año tras año, con manifestaciones, campañas y actos de diversa índole. Y este año 2020 han editado un fanzine conmemorativo: "25 años sin ti. 25 años contigo. Richard, hermano, nosotrxs no olvidamos". Un texto tomando el asesinato de Richard como centro narrativo recorre el movimiento antifascista en Madrid en la década de los noventa.

Y eso es lo que vamos a hacer en el programa de hoy. El texto nos ha tocado la fibra, ya que muchas de las que hacemos este programa nos formamos con el movimiento antifascista en los noventa. Una época especialmente conflictiva, en la que el fenómeno de los skinheads nazis tomó las calles para agredir a toda persona que considerasen un objetivo a eliminar: izquierdistas, inmigrantes, personas racializadas, toxicómanos e indigentes. En Madrid, Barcelona, Valencia y tantas otras ciudades. Un movimiento muy organizado que aunque rompía formalmente con la extrema derecha nostálgica, seguía teniendo con ella unos nexos de unión e intereses comunes.

Todas vivimos su violencia. A veces fatal. Pero donde haya fascismo, existirá un movimiento antifascista para hacerle frente. Ocurrió en la italia fascista, en la alemania nazi y en la España nacionalcatólica. Y volvió a ocurrir cuando el neofascismo volvió a resurgir con fuerza en los ochenta y los noventa.

Allí estuvimos. Unas veces con más fuerza, otras con menos. Con diferentes enfoques y diferentes estrategias. Pero siempre plantando cara al fascismo. 

Y seguimos rindiendo el mejor homenaje a quienes ya no están. Algo que se repite una y otra vez en el fanzine conmemorativo de Richard: 

"El mejor homenaje: continuar la lucha. Ni olvido ni perdón".



Tracklist:

01: Poison Girls - «Bully boys»
02: Bleed the Pigs - «Supremacy»
03: Non Servium - «Antinazis»
04: Sonic Youth - «Youth against fascism»
05: Antitodo - «Romper España»
06: Obrint Pas - «A Guillem + No tingues por»
07: Billy Bragg and Wilco - «All you fascists»


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Escenas del antifascismo en los '90 - Richard, Guillem, Lucrecia... ni volvido ni perdón


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lunes, 30 de noviembre de 2020

Barrio Canino vol.270 - A galopar: grandes y pequeñas victorias contra el capital, el imperio y el fascismo

 Esta semana repasamos luchas y victorias contra el fascismo, el imperialismo y el capitalismo. En nuestros barrios o en el extranjero. Victorias grandes y pequeñas. Porque al final, cualquier victoria contra el fascismo cuenta. 

Contamos con la colaboración de Carlos Morales, documentalista chileno residente en Madrid, que nos habla del plebiscito en Chile que puede cambiar la constitución y de la revuelta política global que sucede en Latinoamérica. También nos acompaña Luis de la Cruz, que nos habla de la primera gran derrota del fascismo en Europa, en la conocida como Batalla de Cable Street, en Londres 1936, que supuso el frenazo de la ambición de Oswald Moxley de propagar su ideología fascista en territorio británico. También repasamos la expulsión de los fascistas de Hogar Social Madrid del barrio de Tetuán, el surgimiento de los Bukaneros, la hinchada antifascista del Rayo Vallecano, el asalto a la comisaría número 3 de Mineápolis después del asesinato de George Floyd y los casi 20 años de victorias contra el capital de la banda de la Calle Blekinge de Conpenhage.

Hace algunas semanas observamos como en plena crisis política, social, económica y sanitaria, de repente el mundo se detiene porque se celebran las elecciones a la presidencia de Estados Unidos. La pandemia de Covid19 se puso en pausa. Los coronavirus detuvieron su imparable expansión y se quedaron en casa, pegados al televisor. Pendientes de la evolución del rojo y el azul en el mapa, la única pregunta que importaba era: ¿ganará Trump o Biden

Parecía más bien que se estuviera eligiendo al presidente del mundo. Una pelea entre dos hombres mayores, neoliberales, blancos y heterosexuales. Que no decimos que no haya diferencias, que las hay. Simplemente apuntamos que sus semejanzas dicen mucho de nuestro mundo.

Al final, y aunque no se da por enterado todavía, Trump ha perdido. Y la mayoría hemos respirado con algo de alegría. Biden no nos apasiona, ni un poquito, pero la derrota de Trump es algo importante.

Trump formaba parte de esa avanzadilla de la alt-right que se estaba comiendo el mundo desde que hace unos años empezaron a ganar elecciones. (Alt-right es como se llama ahora a los nazis porque si les llamas nazis se enfadan). Ahora le han dado un hostión con la mano abierta en toda la jeta. ¿Puede ser el comienzo del fin? ¿Es la derrota de Trump una victoria del antifascismo?

Como no somos analistas políticos ni queremos meternos en sesudos análisis sobre la importancia de ganar en Pensilvania o Arizona, nos quedamos con esas escenas de la historia que nos trajeron victorias contra el capital, el imperio y el fascismo. De Vallekas a Santiago de Chile, de Tetuán a Pensilvania, de Conpenhage a Cable Street, Londres.


Tracklist:


01: Las EX - «Perrxs»
02: Soziedad Alkoholika - «Ariel ultra»
03: La Polla Records - «Txus»
04: Travis Lees - «I fought The police»
05: Sol & Lluvia - «Adios general»
06: The men they couldn't hang - «Ghosts of Cable street»
07: Venganza - «Sindicato del hurto»
08: Trumphole - «Unsanitary napkin»





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lunes, 23 de noviembre de 2020

Barrio Canino vol.269 - Epidemiocracia: crisis civilizatoria en la pandemia del capitalismo

En este programa hablamos del comportamiento del capitalismo durante la pandemia del Covid19. Analizamos las causas y consecuencias de la crisis ambiental, social y política que rodea a la crisis sanitaria del coronavirus.

Nos acompaña Pedro Gullón, epidemiólogo y especialista en medicina preventiva y salud pública, y coautor del libro «Epidemiocracia» (junto con Javier Padilla, con quien no pudimos contar en este programa) editado por Capitán Swing. También nos acompaña Yayo Herrero, antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista que además ha escrito el prólogo de «Epidemiocracia». Y para cerrar tenemos a Daniel, abogado y colaborador de la publicación anarquista mensual Todo Por Hacer.

En el libro «Epidemiocracia», Pedro Gullón y Javier Padilla nos hablan una de una serie de crisis enlazadas entre si. Unas más amplias que otras, que están contenidas en ellas. Ellos las denominan las "crisis matrioshkas", como las típicas muñequitas rusas que se meten una dentro de otra, y que se replican desde un tamaño más pequeño a uno más grande que engloba a todas las demás. Así es como nos explican que la crisis sanitaria provocada por el Covid19 está contenida dentro de la crisis económica y política, y a su vez esta está contenida en una crisis ecológica más amplia que atraviesa a todas las demás y también está dentro de una crisis general de cuidados, hacia las personas y hacia el entorno, que se puso de manifiesto especialmente durante la época más dura del confinamiento.

Yayo Herrero en el prólogo del libro «Epidemiocracia» también analiza este concepto de crisis enlazadas y nos lleva más allá: todas estas crisis enlazadas derivan en una crisis civilizatoria, porque a pesar de su extrema gravedad, pasa social y políticamente inadvertida para la mayoría de las personas. De forma mayoritaria la sociedad no es capaz de darse cuenta de la profundidad de esta crisis y hacia donde nos lleva: a un más que posible colapso, si no hacemos nada. La predominancia del sujeto BBVA (blanco, burgués, varón y supuestamente autónomo), que se herije como sujeto universal ayudado por la tecnociencia, el capitalismo y la disponibilidad de energía fósil permiten una ruptura entre las personas y la naturaleza. Desde hace 150 años, con el surgimiento de la versión moderna del capitalismo, la explotación de las personas y la naturaleza ha alcanzado sus máximos niveles. Y peor aún, a partir de los 80 con el triunfo del neoliberalismo, cuando la economía real es sustituída por la economía financiarizada que mueve todo a velocidades insostenibles, la aproximación al colapso es más real que nunca.

Con Daniel, de la publicación anarquista Todo Por Hacer, repasamos aquella visión de Naomi Klein en 2007 cuando escribía en «La doctrina del shock» sobre la economía del desastre y la imposición de las reformas más impopulares del neoliberalismo durante las crisis que dejan noqueadas a las sociedades. La pandemia del Covid19 ha sido la confirmación de la teoría de Klein. Aprovechando la pandemia, el gobierno central aprueba medidas de control social y biométrico, saca los militares a la calle y se desata la burorrepresión más salvaje con más de 1 millón de multas en menos de tres meses de confinamiento. En el gobierno local de la Comunidad de Madrid la situación es más descarada y, aprovechando la pandemia, se hacen cambios en la Ley del Suelo, se suprimen licencias y se liberaliza el sector inmobiliario. Un asuntillo pendiente del neoliberalismo madrileño que habría sido difícil aprobar en otras circunstancias, y que tras la cortina del Covid19 ha pasado sin pena ni gloria.

Y tras más de dos horas y media de charla con nuestros invitados nos hacemos la misma pregunta que al principio: ¿quién está investigando la vacuna para prevenir la expansión de la pandemia del capitalismo?



Tracklist:


01: Manu Chao - «Mala vida (Coronarictus paseando perros versión)»
02: Essie Jenkins - «(The 1919) Influenza Blues»
03: Nick Cave & The Bad Seeds - «Anthrocene»
04: Ani DiFranco - «One every corner»
05: Jack White - «Lazaretto»
06: Manic Street Preachers - «Another invented disease»





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martes, 1 de septiembre de 2020

Barrio Canino vol.268 - La vergüenza Real: de reyes fugados, mangoneos y exilios

Esta semana hablamos de Reyes a la fuga. Historias de reyes que, pillados in fraganti o señalados por el pueblo, son condenados al exilio o simplemente se toman unas largas vacaciones pagadas por el erario público.

En marzo de 2018 se conocía la noticia de que Josep Miguel Arenas Beltrán, conocido en el mundillo musical raperete como Valtonyc, había sido condenado a 3 años y medio de prisión. Un chico de 24 años, técnico superior de informática que trabajaba en una frutería, a la cárcel por la letra de sus canciones. ¿Qué decía? Que los Borbones son unos ladrones. Injurias a la corona. Bueno, y alguna cosilla más sobre bandas armadas.

Nos preguntamos ¿qué hay de cierto en las letras de Valtonyc? No hay más que dar unas cuantas vueltas por los libros de historia. Está todo ahí. Así que recorremos algunas historias relacionadas con Fernando VII, Isabel II, Alfonso XII, Alfonso XIII, Don Juan de Borbón y Juan Carlos I, el emérito. No solo Borbones. En este programa hablamos también del Príncipe Bernardo de Holanda y del Emperador Norton I de Estados Unidos.

Y llegados a este punto, nos preguntamos: ¿en primero de monarca te ponen una ficha y te dicen… rellena aquí… “si me tuviera que exiliar me piraría a …”?
Si no es así, deberían. Sobre todo si te apellidas Borbón. Porque en Palacio cuando las niñas sacan el álbum familiar resulta que al abuelo le ha pasado. Y al padre del abuelo. Y al abuelo del abuelo. Y a la madre del abuelo del abuelo. Y a la madre de esta. Y al padre de aquella. 

En fin, que hay que dormir con una bomba de humo debajo de la almohada por si tienes que salir escopetado. 

Vaya, si al final va a tener razón Valtonyc, aunque se le condene a chupar más cárcel por cantar que a quienes denuncia por robar. 

Eso sí que es una historia real, como la vida misma.


Foto tomada del Twitter de Jordi el Mosso d' Esquadra Sensible | @JordiMossosensi


Tracklist:


01: VVAA - «Los Borbones son unos Ladrones»
02: Neil Young - «Old King»
03: Megaherzios - «(Yo soy) El último Rey Godo»
04: Prince Buster - «All my loving»
05: Joaquín Díaz - «El Trágala»
06: Sin Dios - «El Exilio»
07: F.R.A.C. - «Los Bordones son Padrones... y nohotro disléxicos»
08: Dan Auerbach - «King of a one horse town»
09: Señor Coconut - «Humo En El Agua»
10: La Polla - «Envidia cochina (En Directo)»


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La vergüenza Real: de reyes, mangoneos y exilios


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lunes, 17 de agosto de 2020

Barrio Canino vol.267 - Flamenco de combate: ramo de coplas desde las barricadas

Esta semana hablamos de flamenco, nuestra música de raíces, y lo reivindicamos como música combativa, de denuncia, transformadora y canalizadora de los valores reinvindicativos del pueblo. Y lo hacemos acompañados de Pedro Lópeh, del podcast El Café de Silverio.

La barricada musical tiene mil colores y un millón de sonidos.

En 1982 The Clash publicaba su disco “Combat Rock”. Nos encanta, pero tampoco vamos a decir que creó un nuevo paradigma musical. En el 82, en pleno auge del punk, y tras décadas de rock, hasta el mismísimo Naranjito sabía que el rock podía ser música de combate. Y el punk. Y pocos años más tarde unos tíos con ropa muy ancha y relojes de cocina colgados al cuello que rayaban discos compulsivamente nos descubrieron que el rap también era música de combate. Por cierto, el neoliberalismo más salvaje, años más tarde también nos demostró que todos estos géneros podían ser música de nada: desproblematizada, despolitizada… fiesta sí, pero sin revolución.

En el programa de esta semana no vamos a reivindicar ninguno de estos genéros que ya tenemos muy trillados en Barrio Canino. Vamos a las raíces de nuestra música popular: el flamenco. ¿Es música de combate? Spoiler de lo que vamos a escuchar en este programa: si, lo es.

Vamos a darnos un paseo por malagueñas, seguiriyas, bulerías y fandangos. Cantaores con acentazo y piel quemada por el sol. Mucha tierra y con lo popular grabado a fuego, muy jondo. Y con las reivindicaciones del pueblo a flor de piel, no las de los señoritos.

Porque en el flamenco las guitarras no disparan, pero siempre apuntan aunque no veas la bala, como cantaba Fermín Muguruza al frente de Kortatu en 1986, poniendo voz a la “Línea del Frente”. Salta una valla, dobla una esquina, en cualquier adoquín está la primera línea. Y en la barricada hoy se escucha un ramo de coplas con aire flamenco. “Aquí el sudor se siente, y la sangre se ve correr, cada burgués recibirá su broma y se vengará la humillación”, lo cantaba Evaristo, pero podría haber sido el Cabrero.

Ya sabéis que en Barrio Canino vivimos bajo la dictadura del punk, pero afortunadamente de vez en cuando nos topamos con gente como Pedro Lópeh y nos trae un soplo de aire fresco musical, al margen de nuestros ruidos y parafilias. 

Y así, nos cuenta Pedro que para hablar del flamenco como música de combate podemos hacerlo a tres niveles: 1) atendiendo al contenido y a los mensajes de las letras que son reivindicativos explícitamente, 2) atendiendo a los valores que se defienden implícitamente y que acaban siendo subversivos ante lo terrible que es lo que nos rodea y 3) cantaores que se han posicionado políticamente en público. Y con esa triple división aparecen nombres como Manuel Agujetas, El Sordera, Tía Anica, La Perrata, Rancapino, y otros más conocidos incluso por el público ajeno al flamenco como José Menese, Mercé, Antonio MairenaEnrique Morente y Camarón.

Pedro es la mano que mece la cuna en el podcast “El Café de Silverio”, programa sobre flamenco, y mucho más que flamenco. 

“El Café de Silverio”, probablemente el mejor podcast musical de la piel de toro. ¡Probablemente!




Tracklist:


01: Manolillo el Herraor - «Tantos del perro»
02: El Sordera - «Tientos tangos»
03: José Mercé - «bulerías»
04: Manuel Agujetas - «fandango del juez»
05: José Menese - «Mirabrás»
06: Rancapino - «Malagueña»
07: Tía Anica - «Bulerías»
08: La Perrata - «Caravanas»
09: Diego clavel - «seguiriya»
10: El Cabrero - «fandango»
11: José Menese - «Al pueblo lo que es del pueblo (Soleares)»
12: Antonio Mairena - «Cabales»
13: Enrique Morente - «Fandango carrero»


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Flamenco de combate: ramo de coplas desde las barricadas


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lunes, 13 de julio de 2020

Barrio Canino vol.266 - Las vidas perras importan: historias de racismo en España

Esta semana os traemos un programa sobre historias de racismo en España.

Hacemos un recorrido por los George Floyd del estado español. Como es el caso de Mor Sylla, el senagalés que falleció al caer desde un balcón en un redada antimanteros en Salou, o Mame Mbaye, que murió de un infato huyendo de la Policía Municipal en Lavapies. La lista de fallecidos por el racismo institucional tiene muchos nombres: Samba MartineMohamed BouderbalaAlpha Pam Daniel Jiménez, completan nuestra lista en el programa de esta semana.

También hacemos un recorrido por los pueblos malditos que también han sufrido el racismo y la persecución étnica en la Península Ibérica a través de la historia. Hay episodios bien conocidos, como la expulsión de los judios sefardíes, la de los musulmanes y moriscos que, todo sea dicho, hoy son considerados por las principales corrientes historiográficas como errores políticos de bulto. Pero existen otras historias menos conocidas como las de los agotes, pasiegos, los vaqueiros de alzada, maragatos y chuetas.

También nos paramos en la vinculación de la burguesía catalana con la trata de esclavos. El desarrollo de la industria catalana en el siglo XIX y el posterior asentamiento del capitalismo entre la adinerada burguesía catalana tiene una fuerte vinculación con la mano de obra esclava y el tráfico de personas. Uno de sus máximos exponentes es la familia Güell, apellido bien conocido por habitantes locales y por turistas, pero del que no siempre se desgrana la historia del origen de su fortuna.

Completamos este programa con la intervención de Jhana Beat, que nos habla de sus vivencias, en una familia mitad paya y mitad gitana, para acabar a golpe de beat box.

Y gritamos: la vida de George Floyd importa. Las vidas negras importan. Las vidas magrebíes importan. Las vidas latinas importan. Las vidas gitanas importan. Las vidas de las minorías racializadas importan.

Las vidas perras importan, y ya sabemos que quien vive como un perro, muchas veces también muere como un perro.



Tracklist:

01: Accidente - «Madrid 2011»
02:Malamara - «El sindicato»
03: Nacho Vegas - «Crímenes cantados»
04: La Furia - «Alguien cayó muerto»
05: Jhanna Beat - «Beat Box»
06: Jhana Beat - «Rhythm is my freedom»
07: Haze - «El Lute, libre o muerto (ft. Jose Mercé)»
08: Bob Marley and the Wailers - «Slave driver»
09: Desorden Público - «El racismo es una enfermedad»


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Las vidas perras importan: historias de racismo en España

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miércoles, 3 de junio de 2020

Barrio Canino vol.265 - SmashTheCovid19: apoyo mutuo y ruido contra el bicho

Esta semana hablamos de SmashTheCovid19, disco recopilatorio de hardcore punk, cuya recaudación va a parar a la Red de Apoyo Mutuo de Leganés en su lucha contra la crisis sociosanitaria provocada por el bicho.

Hablamos con Mariano y Miki, de la Chusma Crew y culpables de la edición de este recopilatorio. Y también con Javi, de Tensión, David de las bandas Cantona y DelaBruja, y con Dani, de GoVeterans.

Mascarillas, geles, guantes y atrezzo sanitario diverso son necesarios para frenar al Covid19. Pero también una buena dosis de justicia social, apoyo mutuo y mucho ruido. Así lo entienden la Chusma Crew, una panda de vecinos de Leganés, que durante el estado de alarma han publicado el recopilatorio SmashTheCovid19 y que están decididos a aplastar los efectos del bicho a golpe de ampli y de distorsión.

Tenía que ser en Leganés, una de las localidades donde más fuerte ha golpeado la pandemia, que ha afectado a numerosos vecinos. Muchos han perdido familiares directos, como Mariano, que perdió a su padre en las primeras semanas de la pandemia, en pleno colapso del Hospital Severo Ochoa. A partir de ese momento surge la idea de hacer un disco recopilatorio, con el apoyo de muchas bandas locales y del entorno más próximo. Así nace SmashTheCovid19, con una veintena de bandas ligadas a los principios más comprometidos del hardcore: el do it yourself y la vinculación con las causas sociales de su comunidad más cercana. Y con el propósito ayudar a quienes han sufrido los efectos del coronavirus, de una forma u otra, por eso la recaudación de SmashTheCovid19 se destina a la Federación Local de Asociaciones de Vecinos de Leganés (FLAVL), y va a parar a la Red de Apoyo Mutuo de Leganés.

En este programa hablamos con Javi, batería de Tensión, banda de punk con aires oscuros bajo la influencia del hardcore radikal, como ellos mismos se definen. Fueron una de las primeras bandas que se sumaron al recopilatorio. Tensión han publicado durante el mes de abril su EP «La locura acecha», que tendrán que esperar a defenderlo en directo, porque han decidido que con los acústicos online que se monta la peña el punk no necesita pandemia para morir.

Y también hablamos con David, de las bandas Delabruja y Cantona. El apellido del futbolista recordado por todos por patear a un fascista del National Front tras proferir insultos xenófobos sirve también de nombre a esta banda del extrarradio madrileño. Ni cortos ni perezosos, durante el estado de alarma han publicado una trilogía de EPs, «Caerán banderas», «Historias del día a día» y «Y con nosotros ¿qué?».

Y cerramos el programa hablando con Dani, de la banda GoVeterans, desde Terrassa. Formados en 2013 con miembros de Nunnery, B12, the Anger Manifesto y Bastardos, entre otras. Hablamos con ellos de la escena local y de la publicación de su trabajo más reciente, también durante el estado de alarma, «Never back down».

Este programa, al igual que el disco, va dedicado a todas las personas que nos han dejado, a los que siguen peleando contra la enfermedad y a todos aquellos que siguen luchando en los diferentes frentes.

SmashTheCovid19 se puede comprar en Bancamp a partir de 2€:
https://smashthecovid19.bandcamp.com/




Tracklist:

01: Cráneo - «Cuando nos toque vencer»
02: Delabruja - «Para que las palabras tiemblen»
03: Barrenfields - «Palmistry»
04: The Capaces - «Black Dahlias»
05: Inyourface - «Grassland»
06: Tensión - «Camina o revienta»
07: Cantona - «Te voy a buscar»
08: Go Veterans - «I won't back down»
09: Brumadensa - «Freedom»


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SmashTheCovid19: apoyo mutuo y ruido contra el bicho


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lunes, 25 de mayo de 2020

Barrio Canino vol.264 - Solo el pueblo salva al pueblo: redes de apoyo mutuo contra la pobreza - Somos Tribu Vallekas y Madriz Kiwi Fest

Esta semana hablamos con las redes de apoyo mutuo y de cuidados vecinales surgidas en Madrid tras la epidemia sanitaria del Covid19. Hablamos con Somos Tribu Vallekas y con la organización del Madriz Kiwi Fest.

Muchos vecinos de Vallekas ya caminaban por la cuerda floja de la precariedad y la exclusión social antes de la pandemia. Cualquier soplido podía hacer caer a muchas familias, y la Covid19 ha soplado, y fuerte.

Llega el virus, la pandemia. Y enseguida viene la hostia. El bicho infecta a las personas y ya sabemos los síntomas: febrícula, dificultad respiratoria, mucosidad en las vías respiratorias bajas, dolor de cabeza ocasional, pérdida del olfato y el gusto y, en algunas personas, diarrea. Pero estas personas ya estaban infectadas de antes. Infectadas por el capitalismo. Los síntomas son variados, porque hay algunos a quienes le va muy bien, y a otros bastante peor. Hablemos de estos últimos. Los síntomas también son claros: precariedad, explotación laboral, exclusión e inasistencia de los servicios públicos.

Dice Sergio Fanjul, el paseante oficial de la Villa de Madrid y autor del libro “Madrid, la ciudad infinita”, que en Madrid la riqueza se distribuye de forma muy desigual, y que hay un gradiente desde las rentas más altas en el noroeste hasta las más bajas en el sureste. Y justamente en el sureste es donde menos se invierte. También es donde más pizzas reparte Ayuso a los escolares con beca de comedor. Y también es en estos barrios donde más multas se han puesto aplicando la Ley Mordaza durante el estado de alarma.

Todo esto no es casualidad, la renta per cápita en el Barrio Salamanca supera los 60.000€, pero en Entrevías está en 14.000€.  Un dato que va más allá de lo económico: en Usera la esperanza de vida es dos años menor que en el barrio Salamanca.

Hablemos del sureste. Más allá de la M-30: Puente de Vallekas con sus 230.000 habitantes censados, y más allá de la M-40: Vallekas Villa con 110.000 censados. Dos distritos con 340.000 habitantes censados, y unos cuantos miles más sin papeles, que no salen en las estadísticas de ningún tipo.

Durante la crisis sociosanitaria del Covid19, es en estos barrios donde más rápidamente han proliferado las redes de cuidados vecinales. Primero con favores a quienes los necesitaban y muy pronto con ayudas mucho más esenciales: trabajo y comida. Porque Madrid pasa hambre. Y aquí es donde reivindicamos iniciativas de apoyo mutuo entre vecinos como Somos Tribu Vallekas y como el Madriz Kiwi Fest, de las que hablaremos en este programa.

Somos Tribu Vallekas es la red de apoyo mutuo vecinal de Puente de Vallekas que se ha montado para hacer frente a la crisis sanitaria, social y económica que se ha desatado a raíz de la pandemia de Covid19. Su acción se divide en los cinco barrios en los que se compone el distrito: Entrevías, San Diego, Palomeras Bajas-Palomeras Sureste, Numancia-Portazgo y Doña Carlota. El apoyo entre vecinos empezó muy pronto, entre conocidos, haciéndose favores cotidianos, como bajar la basura, o hacer la compra diaria. Pero la situación enseguida empeoró, muchas familias dejaron de tener ingresos y sus demandas fueron mucho más básicas: comida y trabajo. Somos Tribu Vallekas es una red que pretende huir del asistencialismo, creando redes de apoyo mutuo entre vecinos que se empoderan de sus problemas, y en la que ya están participando dinamizadores vecinales, junto con miles de vecinos. Una red que no deja de crecer, ahora también con familias derivadas de los propios servicios sociales públicos, que ante su desbordamiento facilitan el contacto de Somos Tribu Vallekas para que les ayuden.

No solo en Puente de Vallekas. Esto ocurre, en mayor o menor medida, en todos los barrios de Madrid, donde se han montado despensas solidarias que necesitan apoyo. Así nace el Madriz Kiwi Fest, un festival online que propone dos días de artes escénicas para el rescate de las despensas solidarias de las redes de cuidados que se han montado en los barrios de Madrid. 
Este festival solidario nace después del éxito del CoronaFest que se celebró en Vallekas Villa hace unas semanas. Ahora el Madriz Kiwi Fest pretende recaudar fondos para las despensas solidarias de distintos barrios de la ciudad.
El festi estará presentado por Yayo Herrero, Bob Pop y Pamela Valenciano, y en el que actuarán Rozalén, La Mare, La Otra, María Ruiz, Pitu, Biznaga, Yarea, Mala brava, Nacho Campillo, Ash Samba, Alfre Camarote, Dr Blues y Monolito, entre otros artistas.
También hay cartel para los más pequeños con Yo Soy Ratón, CantaJuegosVaka y pollo, Pipa y sus diábolos, Vane Lunátika, Edu Circlosión, Ricky el tenista y más.

Todo esto será el fin de semana del 30 y 31 de mayo. Y tienes el horario y cartel actualizado en su web y redes:

WEB |https://madrizkiwifest.org/
TW | https://twitter.com/MadrizKiwiFest
FB | https://www.facebook.com/madrizkiwifest/


De este programa sacamos una conclusión, y es que hay una realidad muy clara para los excluídos del sistema: no hay vacuna contra la pobreza, ni se está investigando.





Tracklist:

01: Núcleo Terco - «Mal acaba»
02: La Vallekana Sound System - «Wellcome to Vallekas»
03: Operacion Ogro - «Valle del Kas»
04: La Mare - «Entrevías»
05: Malabrava - «El paso»
06: Biznaga - «Mediocridad y confort»
07: Ramoncin - «Valle del Kas»


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Solo el pueblo salva al pueblo: redes de apoyo mutuo contra la pobreza - Somos Tribu Vallekas y Madriz Kiwi Fest

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martes, 19 de mayo de 2020

Barrio Canino vol.263 - 1er Cadenazo Ibérico: los medios libres en la nueva anormalidad

En el programa de esta semana os traemos las charlas-coloquio sobre medios libres que tuvieron lugar en el 1er Cadenazo Ibérico de las radios libres en el estado español, el pasado 10 de mayo.

Durante el estado de alarma las radios libres nos hemos quedado en casa, pero no nos hemos quedado calladas. Ni mucho menos. Hemos reivindicado la radio libre como un elemento esencial para la comunicación popular. Siempre necesaria. Y en estos tiempos mucho más. Decenas de radios por todo el estado no solo han mantenido sus emisiones, sino que algunas han redoblado esfuerzos, incluso aumentando la producción habitual. Y hay casos que merecen mención a parte, como Radio Bronka que, después de 975 días sin emitir, reanudó sus emisiones coincidiendo con el estado de alarma.

Muchas de las producciones de las radios libres estos días se han hecho desde estudios confinados, montajes caseros con pocos medios y mucho corazón. El caso es desconfinar nuestras emisiones, romper el aislamiento y comunicar al margen de la oficialidad.

Con esta inspiración nos llegó a las radios libres de la Península la convocatoria de los cadenazos radiales coordinados por radios rebeldes mexicanas, que pronto se propagaron por Honduras, Guatemala, Costa Rica, Panamá y el Wallmapu (en territorio chileno). Estos cadenazos, que se llevan convocando todos los sábados desde finales de marzo, son emisiones conjuntas de unas 15 horas en las que la emisión va saltando de emisora en emisora, haciendo directos en cadena e interconectando las emisiones de radios libres de distintos países. Desde el estado español nos sumamos a estos cadenazos Radio Bronka desde Barcelona, Radio Almaina desde Granada, Radio Argayo desde Cantabria y Ágora Sol Radio desde Madrid.

Pocas semanas después nos picó el gusanillo de replicar esta experiencia entre las radios del estado español, así que se lanzó la convocatoria del 1er Cadenazo Ibérico de las Radios Libres. Y lo hicimos. El 10 de mayo se lanzó una emisión coordinada entre una quincena de radios libres que duró 16 horas. Esta emisión incluía un tramo en directo con tres coloquios sobre "El Papel de los Medios Libres en la Nueva Anormalidad", en los que participó peña de distintas radios libres y también de otros medios libres, webs de contrainformación y prensa, fundamentalmente.

En este programa recogemos el audio de estos tres coloquios.



En el primero de ellos participan radios libres del estado español, y lo dinamiza Osama, de Radio Almaina, desde Granada, y participan:

Fide (Radio Almaina), desde Granada
Dr. Jarri Canino (Ágora Sol Radio), desde Madrid
Virus  (Radio Topo), desde Zaragoza
Honorio (Zintzilik Irratia), desde Orereta - Rentería
Álvaro (Radio Bronka), desde Barcelona
Bea (Contrabanda FM), desde Barcelona


El segundo trata sobre radios libres y también algún podcast. Fue dinamizado desde Madrid por Álvaro Lorite y Marta López (Radio Vallekas) y participaron:

Profesor Arkadio (La Linterna de Diógenes)
Raimundo Soria (Onda Expansiva Burgos)
Ainhoa (Radio Alegría Libertaria)  
Manolo Gallego (Radio Klara) 
Dani (El pájaro observador + Radio Argayo)
Taki (Irola Irratia)


Y el tercero, y último coloquio, lo dedicamos exclusivamente a “otros medios” no radiofónicos en el que juntamos a algunos de los medios independientes más potentes del estado español, y amigos, por qué no. Lo dinamizó nuestro compadre Elros de Ágora Sol Radio y participaron:

Diana Cordero (Kaos en la Red)
Magda Bandera (La Marea) 
Javi (Todo por hacer) 
Sara Plaza (El Salto, nodo de Madrid) 
Mar (El Topo Tabernario)



En este artículo de El Salto tienes más información sobre los Cadenazos Radiofónicos: "Radios Libres | Desconfinando a base de cadenazos".

Y aquí tienes todos los programas que se emitieron durante el Cadenazo Ibérico, con las aportaciones de todas las radios libres.

Y aquí la recopilación de audios de los Cadenazos Radiofónicos convocados por las radios rebeldes latinas:

3er Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/3cadenazo_11abril2020
4º Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/4to-cademazo-global-radioslibres
5º Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/kinto_cadenazo_25_abril_2020
6º Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/cadenazo_radiofonico_global_2ayo2020
7º Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/septimo_cadenazo_global_9_mayo2020_saludparatodxs
8º Cadenazo Radiofónico - https://archive.org/details/8_cadenazo-16-de-mayo






Tracklist:

01: El serio - «Confinado Nado»
02: MCD - «Versión oficial»
03: Kuero - «Ondas de rebelión»
04: Futuro Terror - «Territorio devastado»
05: Estricalla - «Radio Paranoica 9900AM»


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1er Cadenazo Ibérico: los medios libres en la nueva anormalidad

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lunes, 13 de abril de 2020

Barrio Canino vol.262 - Gritos desde el confinamiento: viva el mal, viva el control social

Esta semana emitimos desde el confinamiento, durante el estado de alarma. Como un camaleón, con un ojo para cada lado, miramos al pasado y al futuro a la vez y somos conscientes de la ofensiva de control social que nos viene encima. Y como buen camaleón, intentamos mimetizarnos con el paisaje para pasar desapercibidos al ojo del Gran Hermano.

La pandemia nos confina en nuestras casas, y el tiempo queda en suspenso. Pero ojo, el capitalismo sigue ahí fuera, y sus colmillos brillan con especial ansia estos días. El neoliberalismo afila sus cuchillos. Algunos se frotan las manos, sin jabón. Acicalan sus trajes, desempolvan sus sombreros de copa y rellenan el chisme ese donde llevan sus puros. Este cuento ya se ha contado anteriormente: lo que para muchos es una crisis, para algunos es una oportunidad.

El poder político y militar mantendrá su posición al final de la crisis sanitaria y política que vivimos. Y vendrá su crisis económica, donde también habrá poderes económicos que querrán mantener su posición, es más, algunos querrán mejorarla, aumentar su dominio, incrementar sus beneficios. Estos años atrás las sucesivas reformas laborales les han dotado de herramientas suficientes para precarizar el empleo, y traspasar sus pérdidas a los trabajadores en forma de ERTEs, o de EREs, según se tercie.
La guerra entre las rentas del capital y las rentas del trabajo continúa.

De lo primero que vimos en esta crisis fue el asalto al Mercadona, pasando por caja, eso si. Lamentablemente pertrechados con todo el papel del culo que era posible, y de paso con legumbres, arroz, pasta y unos avecrems en el bolsillo para no perder la costumbre. El miedo se expande mucho más rápido que el virus, eso quedó claro. Y también quedó claro quién tiene el control. Policía Nacional, Guardia Civil, munipas… a los que se añade el ejército en la calle. No solo la UME, también otras tropas. El Jefe del Estado Mayor de la Defensa, Miguel Angel Villaroya, todos los días en la tele. Ellos toman las calles, y tienen el control. Pero recordad, nuestros aplausos no son para vosotros. No lo serán nunca.

La expansión del miedo, como un milagro, hace que la población acepte todo tipo de medidas que restringen las libertades individuales, si se lanzan en pos de la seguridad, incluso de la supervivencia, de la población. El terreno está abonado para que nos controlen la posición, nos espíen nuestras comunicaciones, nos tomen la temperatura, y metan en nuestros teléfonos códigos que certifiquen nuestra salud para poder movernos. Tus mails, tus aplicaciones sanitarias, tu tele, tus videollamadas, tus búsquedas, tus redes sociales… todo está vigilado por el Gran Hermano. Los podcasts que te bajas también, así que si estás oyendo esto, estás en el lado de los malos.

Recordamos cuando, en el 2000 estuvimos de temporeros en Holanda, y sufrimos en nuestras propias carnes de perro el control social del norte de Europa: el control y el orden garantizan la supervivencia del grupo. Una idea muy alejada de lo que sentimos mayoritariamente en el sur de Europa. 

Más o menos por esa época comienza la reestructuración de los ejércitos más avanzados de occidente para ser más eficientes: aumentan la inversión en tecnología y privatizan servicios, para matar más por menos dinero. Así nacen las EMPS (Empresas Militares y de Seguridad Privadas) que han cometido todo tipo de desmadres en zonas de conflicto. Participaron en las torturas de la prisión de Abu Ghraib en Irak, también en Bagrán y Kabul, en Afganistán y traficaron  con menores en Bosnia. Nunca han sido juzgados ni mucho menos condenados. 

Sin irnos tan lejos, miramos de reojo a la aplicación que ha lanzado estas semanas la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid, y que tomará el Ministerio de Sanidad como referencia para diseñar la suya propia. Bajo la supuesta función de ayudarnos a combatir la pandemia y protegernos de contagios, expía nuestra geoposición, nuestros contactos y relaciones y lo comparte con las empresas privadas que han colaborado en el desarrollo de esta app. ¿Es esto realmente necesario?

Tampoco nos extraña, viendo lo que ocurrió en EEUU en 2001 después de los atentados contra las Torres Gemelas. La NSA (Agencia de Seguridad Nacional) suspendió de facto libertades individuales, que luego no han vuelto. En favor de la seguridad, se legitima el espionaje de llamadas, y la red de espionaje Echelon hace su agosto. El terreno está abonado para el control y la represión.

También en España. En 2001 se dedicó la primera partida presupuestaria para SITEL, el sistema integrado de interceción de telecomunicaciones. Un sistema en manos de Guardia Civil, Policía Nacional y CNI capaz de grabar tus llamadas, mensajes, tráfico de datos y de acceder a tu posición geográfica con solo tener el teléfono encendido... y sin control judicial. Un programa de vigilancia que fue aprobado por el PP y que luego fue utilizado para espiarles durante el proceso de la Gürtel. El karma es así de cabrón.

Contamos también con la colaboración de Luis de la Cruz, que nos habla de la historia del control social en los barrios de Madrid. Desde el Motín de Esquilache hasta el urbanismo de los PAUs, pasando por los serenos, los porteros y los jefes de edificio.

¿Canino? ¿Yo? No sé de que me habla, señor agente.

Con todo esto, tenemos ingredientes suficientes para parafrasear a la Bruja Avería:

¡¡Viva el mal, viva el control social!!



Tracklist:

01: L'Odi Social - «Ves a sapiguer qui era»
02: Malvina Reynolds - «Little boxes»
03: Barrio Sésamo - «Maná maná»
04: MCD - «Barrio blues»
05: Discharge - «State violence, state control»
06: Sage Francis - «Makeshift patriot»
07: Radici nel cemento - «Echelon»
08: PJ Harvey - «The glorious land»


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Gritos desde el confinamiento: viva el mal, viva el control social


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miércoles, 4 de marzo de 2020

Barrio Canino vol.261 - Yo no aplaudo a millonarios: otro fútbol es posible

Esta semana hablamos de fútbol, desde nuestra mirada de odio eterno al fútbol moderno. Hablamos de los aspectos sociales, integradores y reivindicativos del fútbol, más allá del negocio, la imagen y la competitividad imperante.

En este programa nos acompañan en el estudio Joseba Zabalza y Helena Bengoetexea, que se han currado el libro 'Markaz Tulkarem: el retorno del equipo refugiado', Iman y Jota Sabrosura de El Rival Pequeño, Hugo Córdoba, capitán del Independiente de Vallecas. Y también intervienen Natxo Parra, coautor del libro 'St. Pauli: otro fútbol es posible' y Lilian, del Mundialito Antirracista de Vicálvaro.

Joseba y Helena nos hablan del libro 'Markaz Tulkarem: el retorno del equipo refugiado', publicado por la editorial Pol-len. Este libro retrata la historia reciente y la situación actual del Markaz Tulkarem, un equipo de fútbol palestino que juega en la segunda división de la liga palestina en Cisjordania. Tulkarem, es un campo de refugiados al norte de Cisjordania con 10.000 habitantes.
Después de la nakba, la catástrofe, en 1948 muchos palestinos huyeron y formaron campos de refugiados, como el de Tulkarem. Pocos años más tarde, en 1956, fundaron el club Markaz Tulkarem. Por aquel entonces, y todavía ahora, suponía la única forma de construcción nacional palestina, y de organización en torno a su propio territorio, generando eventos sociales al margen del sionismo israelí. Joseba Zabalza en las jornadas "Y también nos robaron el fútbol" que se celebraron en Pamplona, conectó por primera vez con el fútbol en Palestina que sufre la misma represión por parte del estado sionista israelí que el resto de situaciones cotidianas en Palestina. Y tirando de aquél hilo acabó dando con el Markaz Tulkarem, en lo que finalmente desembocaría en un proyecto que permitiría abordar el problema palestino desde otro punto de vista, a través de este libro sobre este club de fútbol.
Helena Bengoetxea, autora de la mayor parte de los textos del libro, nos cuenta como vio el primer partido de fútbol de su vida en Tulkarem, en el estadio Jamal Gneem que, por cierto, lleva el nombre en honor al jugador que fue asesinado a tiros en el mismo campo de fútbol cuando iba a sacar un córner por un comando de israelíes sionistas. Helena era la única mujer del estadio, lo que nos da una idea de la situación de las mujeres en el fútbol palestino.


Hablamos también con Jota Sabrosura e Imán, de El Rival Pequeño, un modesto blog que nace de ese gusto por el fútbol que cultivamos de pequeños, en el barrio, y a la vez, de ese distanciamiento que surge con la edad cuando ves que el fútbol profesional se reduce a marcas, dinero y competitividad. El Rival Pequeño es una mirada al fútbol popular de los equipos gestionados por sus socios y socias, que crean comunidad y transmiten valores. Recopilan artículos, hacen entrevistas en las que los movimientos sociales vinculados al fútbol son los protagonistas para hablar de otras realidades. Un proyecto con miras de futuro y que pretende crecer con entrevistas, artículos propios, publicando artículos en inglés, y haciendo un podcast.

Lilian nos habla del Mundialito Antirracista de Vicálvaro. Una iniciativa que se creó con la inspiración de otros lugares que llevaban más tiempo con iniciativas similares, como el Mundialito de Alcorcón. Pretenden dar respuesta a una demanda de los chavales del barrio que no estaba siendo cubierta por las administraciones, generando alternativas de deporte popular. Añaden un toque integrador, punto de encuentro entre jóvenes, con carácter antirracista y otros temas sociales.
No hay carácter competitivo, sino que prevalece el ánimo de conocerse y ser punto de partida para otros temas sociales. En la VII edición que se celebró en junio pasado bajo el lema "El Deporte No Tiene Género" le dieron más peso al papel de la mujer en el deporte y a las cuestiones de género, consiguiendo una mayor participación femenina que en ediciones anteriores, con equipos mixtos y un porcentaje de inscritas cercano a la paridad.

También hablamos con Natxo Parra, coautor del libro 'St. Pauli - Otro fútbol es posible'. El equipo de St. Pauli son los piratas de la segunda división de la Bundesliga. Un equipo de culto y antifascista, prácticamente sin palmarés deportivo, que sin embargo es el segundo equipo más seguido de Alemania, cerca del mismísimo Bayern de Múnich. Tiene 600 peñas, muchas de ellas a nivel internacional, media docena de ellas en el estado español. ¿Como se explica esto? En los 70 y 80 el equipo se vinculó con el potente movimiento autónomo y de okupación del barrio de St. Pauli. Así, las inquietudes sociales de la grada, fueron asumidas por el propio club. Aún hoy, décadas después, el St. Pauli, y su estadio, el Millerntor, son feudos antifascistas, antirracistas, contra el sexismo y el capital. Y muy involucrados en lo que pasa en su propio barrio, alrededor del estadio. Una excepcionalidad que ha traspasado fronteras despertando la curiosidad de muchas personas afines a estas ideas, que por otra parte, han convertido al St. Pauli en un reclamo turístico, abriendo también el debate sobre si la moda sanktpauliner quita el sentido de las reivindicaciones que se canalizan a través del club.

Para terminar, hablamos con Hugo Córdoba, el capitán del Independiente de Vallecas. Un club de fútbol que juega en la última categoría del fútbol federado y que está marcado por tres ideas: 1) el funcionamiento del club bajo una lógica de accionariado popular y promoviendo la gestión democrática y asamblearia rechazando el fútbol moderno y el negocio, 2) entender el club como un movimiento social que se posiciona contra el fascismo, el racismo y el clasismo y a favor de luchas sociales de su entorno y 3) la conexión con el barrio, porque Vallekas es un barrio obrero donde las organizaciones sociales están en constante movimiento y no se para nunca la lucha. El Independiente de Vallecas tiene muy claro qué es y donde está, por eso recogen en sus estatutos el rechazo explícito al patrocinio de casas de apuestas, ETTs, prostíbulos y entidades financieras, entre otras corporaciones. Fútbol, compromiso y lucha unidos de la mano.

Y tras 3 horas de programa nos queda absolutamente claro: otro fútbol es posible.



Tracklist:

01: Bad Religion - «Eat your dog»
02: Al-Z3eem - «Markaz Tulkarem»
03: Aghny Aashak - «Alzaaym Markaz shbab»
04: Fundacion Albert Garcia - «Yo no aplaudo a millonarixs»
05: Delincuencia Sonora - «Entre paredes»
06: Tijuana in blue - «Urroztarra fuerza y garra»
07: FRAC - «Odio eterno al fútbol moderno»
08: Talco - «St. Pauli»
09: Manic Street Preachers - «If you tolerate this your children will be next»
10: VVAA - «Himne FC St. Pauli fanclub Catalunya»


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lunes, 17 de febrero de 2020

Barrio Canino vol.260 - Adiós Radio ELA: fin a 11 años de emisiones libres y autogestionadas

Esta semana dedicamos el programa a Radio ELA, Emisora Libre y Autogestionada, que tras 11 años de actividad, ha comunicado el fin de sus emisiones.

Nos acompañan en el estudio Mario, de La Casa Incendiada, Luiski, de Tecnoparanoids y Latido de Libertad, Paulo, de En Franca Decadencia y La Contratertulia, y Nacho, de La Idioteca y Trastorno Tripolar. También interviene en el programa Santi, de Latido de Libertad y 100Fuegos.

Para entender la historia de Radio ELA tenemos que retroceder hasta 1984. En ese año, fruto del efervescente movimiento vecinal de la época, se constituye en Orcasitas una emisora vinculada a su asociación de vecinos: Radio ELO (emisora libre de Orcasitas). Un par de años más tarde, en 1986 empezarían sus emisiones regulares. Así hasta 2008 en la que una serie de demandas administrativas relacionadas el uso del punto del dial FM que estaban utilizando precipitan el final de sus emisiones y se cierra el estudio de la radio. Una buena parte de las personas que integraban la asamblea de radio ELO deciden dar un paso adelante y montar una nueva emisora, rescatando el equipo sin uso de ELO. Así, en febrero de 2008 lanzaban un comunicado titulado "En busca de aire, cierra Radio ELO" que concluía diciendo "...quienes hacíamos Radio ELO volveremos a sonar en vuestras radios. Radio ELO desaparece, nosotros/as no: solo dejaremos de hablar cuando esté todo dicho".

Pocos meses más tarde, un grupo de personas que participaban en ELO, participan también en la okupacion del PSOA (Palacio Social Okupado y autogestionado) Malaya, en la Calle Atocha 49.
Allí se monta parte del antiguo equipo de Radio ELO y se conforma el nuevo colectivo, Radio ELA, emisora libre y autogestionada, se acondiciona el estudio de radio y se monta la antena para emitir en el 100.0 de la FM. Las emisiones arrancan en una fecha muy simbólica: el 1 de mayo de 2008.
Tras meses de trabajo, en diciembre de ese mismo año el PSOA Malaya es desalojado, pero para entonces Radio ELA ya estaba en marcha y la intención era continuar. Se rescatan los equipos y traslado tras traslado empiezan las emisiones desde un local estable. Y a partir de ahí la radio duraría algo más de 10 años en los que ha habido de todo. También varios traslados de local. Para no alargar este texto acabaremos diciendo que tras un traslado final del estudio al Ateneo Libertario de Villaverde el colectivo no ha sido capaz de reanudar su actividad y ya en enero de 2020 la asamblea de Radio ELA anunció el fin de sus emisiones.

Y de toda aquella aventura nos queda el recuerdo que nos traen esta semana nuestros invitados, mucho trabajo, ilusiones, anécdotas, triunfos y derrotas. Y sobre todo, centenares de programas que aún se pueden encontrar en la web. Latido de Libertad, La Casa Incendiada, Del Logos al Mythos, Trastorno Tripolar, La Casa de la Bomba, Pasión por el Ruido, Reunión de Majorettes, El Café de Silverio, La Contratertulia, Mundo Subnormal, El Consultorio, Tecnoparanoids, La Idioteca, 100Fuegos... y muchos otros. Tantos que nos resulta imposible recordarlos a todos.

Adiós Radio ELA.



Tracklist:

01: Perras Salvajes -  «Madrid es una mierda»
02: Dj Forbes - «ELA mix»
03: Kuero - «Ondas de rebelión»
04: Etsaiak - «Ni ta zu»
05: Puagh - «A la huelga»
06: Eterna Inocencia - «La radio libre»
07: Joxe Ripiau - «Esaidazue»


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Adiós Radio ELA: fin a 11 años de emisiones libres y autogestionadas


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