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martes, 26 de febrero de 2019

Barrio Canino vol.250 - Micro, macro y megamachismos en el punk español

Aquí venimos a hablar de micro, macro y megamachismos en el punk español. Si preseleccionamos una lista de canciones de grupos punk españoles, de distintas épocas en estos últimos 40 años, sacamos algunas al azar y las pasamos por el filtro de género de nuestras 6 invitadas, ¿aprueban o no aprueban?

Nos acompañan en el estudio Andrea, del programa Conexión de Tejidos de Ágora Sol Radio, Eugenia Suárez, activista de base en temas de género, Paula Ruiz, socióloga y activista feminista que imparte talleres de prevención de violencia de género en institutos, Sofía Soriano, colaboradora del webzine de agitación cultural Mordor Sonoro y sufridora del punk en casa,  Ana Cibeira, escritora y enamorada del punk y, por último, Isa Suárez de Feminismos Seco.

Tal y como planteamos en el programa 247 que titulamos "Micro, macro y megamachismos en la música popular española" en esta segunda parte vamos a trasladar la propuesta a un terreno musical en el que muchas personas no esperan encontrar actitudes discriminatorias por razones de orientación sexual, raza o género: y este es el punk y sus ramificaciones. En este género, a priori, se pueden lanzar todo tipo de exabruptos, insultos, esputos y gran cantidad de frustración e ira contenida pero siempre contra todo aquello que amenace la libertad de las personas. Se entiende que no se puede cargar contra alguien por razones que no ha elegido, el color de su piel, su género, el lugar donde nació, etc.. Pero, ¿se ha tenido también en cuenta las cuestiones de género en el punk?

Pues bien, todas esas actitudes que se condenan desde las orientaciones políticas en las que muchos de los componentes de estas bandas militan, en ocasiones (¡oh señor!) se ven reflejadas en las letras de sus canciones. Encontramos afloramientos de testosterona, pelopechismo y machirulismo clasicorro... o simples licencias poéticas. Depende de como se interprete, que para esto, como con todo, hay distintas miradas. ¡El subconsciente colectivo! - dirán unos - ¡la herencia cultural es la responsable! - sugerirán otras, - ¡¡¡¡el heteropatriarcado!!!! - gritaremos.

Lo cierto es que, como dice el refrán: en casa del herrero cuchillo de palo y en esta ocasión van a salir cuchillos de palo a cascoporro. Volvemos a utilizar la metodología que tan buen resultado nos dió en el programa anterior. Disponemos de una preselección de 42 canciones. Una mano inocente saca al azar una de las canciones, la escuchamos, disponemos de la letra para un análisis rápido (el tiempo que dure la canción) y acto seguido con nuestras 6 invitadas, vamos buscando cuanto de heteropatriarcado hay en cada canción.

¿Entendido? Pues... ¡a jugar!




Tracklist:

01: Kojón Prieto y Los Huajolotes - «Eres un hada»
02: Hiperkore - «Cariño»
03: Cicatriz - «Loco»
04: Discípulos de Dionisos - «Quiero coño»
05: Shock Treatment - «No te atrevas a volver o te morderé»
06: Zoquillos - «Atrapado en la telaraña»
07: Parálisis Permanente - «Te gustará»
08: P.V.P. - «No soy tu diversión»
09: Porco Bravo - «Lasciva»
10: Extremoduro - «No me calientes que me hundo»
11: TÐK - «Te quiero»
11: Seguridad Social - «Eres una estúpida»
12: Ana Curra - «Lágrimas»
13: Último Resorte - «Me excitas»
14: Perräs Salvajes - «Contra viento y marea»


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Micro, macro y megamachismos en el punk español

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martes, 19 de febrero de 2019

Barrio Canino vol.249 - Yo te quiero infinito: un homenaje internacional a The Clash

Aquí venimos con un programa homenaje a The Clash, con motivo de la celebración del International Clash Day, el 7 de febrero. En esta ocasión con versiones de la banda británica cantadas en cualquier idioma que no sea el inglés.

Este año desde Barrio Canino nos sumamos, por segundo año consecutivo, a la celebración del International Clash Day, el 7 de febrero. Se toma esta fecha en referencia a la actuación de la banda londinense en el King County Multipurpose Domed Stadium en 1982, donde The Who era cabeza de cartel. Vamos, que se tomó esta fecha pero podría haber sido cualquier otra. El caso es homenajear periódicamente a una de las bandas más influyentes en la historia musical reciente. Y hacerlo además a nivel internacional y simultáneamente.

Así surgió esta iniciativa, impulsada por gente de la emisora libre KEXP de Seattle. Una iniciativa que no para de crecer, y a la que nos sumamos gustosísimos una vez más, junto a otras 58 emisoras de radio, 15 tiendas de discos, 11 ciudades (si si, ciudades cuyos alcaldes, responsable de cultura o el cargo que sea, han firmado una declaración de apoyo al ICD). Esto en 12 países distintos.

El año pasado participamos por primera vez en el International Clash Day haciendo un monográfico sobre la banda. Algo bastante extenso, cargado de anécdotas y chascarrillos y repasando en orden cronológico las canciones más relevantes de The Clash. Ahí lo tenéis, Barrio Canino 231 “The Clash, ¿con las manos en la nuca o en el gatillo de la Star?”. Este año no queríamos repetir, lógicamente. Así que hemos querido rendir homenaje a la banda a través de quienes también le han rendido homenaje. Programa de versiones al canto, pero... hemos querido añadir una nueva variable. Versiones en distinto idioma al original, que no sean en inglés.

Tomamos como punto de partida aquella legendaria maqueta de La Furia, «Por algo más que por gusto», en la que castellanizaban muchos de los temas más conocidos de The Clash. Pero no solo La Furia. En este programa vamos a viajar por el mundo a ritmo de versiones de The Clash adaptadas a otros idiomas. Muchas en castellano, pero también en otros idiomas.

Allá vamos.




Tracklist:

01: Mauri Clash City Rocker - «Groovy times»
02: La furia - «Seguro hogar europeo»
03: Los Fabulosos Cadillacs - «Should I stay or should I go»
04: Todos Tus Muertos - «Janie Jones»
05: Fermin Muguruza - «Brixtongo pistolak»
06: Amparanoia - «La semana»
07: Rachid Taha -« Rock el Casbah»
08: Akatz - «Un hombre blanco en San Francisco»
09: The Radio Clash - «La calle esta llena de pistoleros»
10: Nirvan Pistoljevic  The 88 -  «I Fought The Law»
11: Ypö-Viis - «Kotka palaa»
12: Fun People - «Libre al fin»
13: Fe de ratas - «Spanish bombs»
14: Punkora - «Radio libre»


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lunes, 4 de febrero de 2019

Barrio Canino vol.248 - Barrionalismo: fiestas, motines y barricadas en la ciudad postindustrial

Esta semana volvemos a hablar de barrios, y de como las gentes que los habitan construyen la ciudad desde abajo, dando respuestas desde lo colectivo a los conflictos que se producen en el entorno urbano, generando una identidad real basada en lo próximo. Es decir, hablamos de barrionalismo.
Nos acompaña en el estudio Luis de la Cruz, autor del libro Barrionalismo, publicado por  la Editorial Decordel.

Luis de la Cruz es historiador, bibliotecario y ensayista. Se confiesa un paseante despistado, de los que se pierden. Y a la vez reflexionan sobre el entorno, la ciudad, los barrios... y sobre todo, acerca de los vecinos. ¿Qué pasa detrás de las ventanas? ¿Y en el parque? ¿Y en los descampados? En los extravíos de esos paseos nacen muchos de los textos que nos ofrece Luis en su libro Barrionalismo, en el que reflexiona acerca de como los conflictos articulan la ciudad. No se interesa tanto por el urbanismo y la ordenación con sus fachadas limpias, ni por esos planos tan bonitos que se pintan en el AutoCAD. Lo que verdaderamente le interesa es la ciudad construída desde abajo. La ciudad diversa, la calle, donde pasan cosas constantemente que no puedes preveer y dónde se tejen las relaciones sociales que son las que construyen verdaderamente la ciudad. Ahí está la gente, el conflicto y el espacio urbano como soporte para que ocurra lo colectivo. Es decir, ahí se construye la ciudad desde abajo.

La manera en la que se construyen los barrios hace que lo bueno y lo malo de los barrios vaya junto. El hecho de que el barrio sea una mierda es lo que hace que la gente se una, gestione colectivamente sus conflictos y se genere el orgullo de barrio. El deterioro del entorno, el abandono institucional y la falta de dotaciones y recursos fomenta la aparición del tejido social que pretende transformar el entorno más inmediato para mejorar la vida de los vecinos.

El ejemplo más acabado de Barrionalismo en Madrid sería Vallekas. Este popular barrio del sureste madrileño es una de esas zonas de llegada en aluvión para la inmigración interior de las dos Castillas y Andalucía a mediados del siglo XX. Con estos asentamientos, se hace un uso intensivo de las relaciones para hacer ciudad donde no la había y se construye la ciudad desde abajo. Partidos y sindicatos operan en la clandestinidad y posteriormente surgen fiestas populares como la Batalla Naval, la mitología de Vallekas con el puerto de mar y el símbolo de Vallekas con la VK.
Mientras en el colegio se estudia una historia de las élites, en las calles del barrio se aprende una mitología propia hecha desde abajo que apela directamente al entorno más directo. A ti y a tus vecinos.

En el lado opuesto a lo que estamos hablando está el clasemedianismo, trabajando a fondo la desmemoria de los barrios, la individualización y la despolitización de los conflictos, fundamentalmente en los barrios obreros. Y por si fuéramos pocos, parió la abuela: gentrificación, turistificación y las nuevas construcciones de los PAU's se encargan de plantar cara al barrionalismo en la sociedad postindustrial.

Vente al arrabal.




Tracklist:

01: Carlos Barragan - «Mi barrio era una mierda»
02: Crim - «Hivern etern»
03: Apartate ke piso mierda - «La mieldalalkarria»
04: Código Neurótico - «Libre»
05: Eskorbuto - «Ratas en Bizkaia»
06: Ultimo Resorte - «Barcelona es diferente»
07: Fundación Albert García - «La sirenita»
08: Antidogmatikss - «Olimpisme»


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Barrionalismo: fiestas, motines y barricadas en la ciudad postindustrial


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