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viernes, 21 de octubre de 2016

Barrio Canino vol.194 - La vergüenza internacional

No escuchéis este programa. Es vergonzante.

Aquí os traemos un monográfico sobre personas y situaciones que han sido vergonzantes a nivel internacional. Acciones hilarantes con las que consigues ser el puñetero hazmerreir del mundo entero, que todos te señalen con el dedo y ser el bufón de millones de personas, algo muy habitual en políticos y artistas, tanto patrios como extranjeros.
Este programa es la continuación natural de nuestro programa 142: La Vergüenza Nacional.

Maldita memoria. Una y otra vez insiste en recordarnos esos momentos mágicos de la historia reciente de España, como la clausura de los Juegos Olímpicos de Barcelona '92, con miles de atletas descontrolados en el estadio, asaltando el escenario al margen de todos los protocolos. La cara estupefacta de Peret, Los Amaya y Los Manolos no tiene precio, y la locución de Matías Prats y Olga Viza tampoco. De risa.
Con lo que no nos reímos tanto fue con el ministro Ángel Acebes y su "ha sido ETA", aquél fatídico 11 de marzo de 2004, día de los atentados del 11M, cuando todo el mundo sabía que aquello iba por otro lado. Vergüenza y rabia.
Los mismo sentimientos que nos provocó Aznar en aquella foto de las Azores junto a Bush y Blair, tomando la decisión de iniciar la guerra en Irak en 2003, que causó 800.000 muertes para acabar diciendo años más tarde que las pruebas en las que se basaba aquella decisión eran falsas.

Recordamos como un buen día Emilio Botín, el hombre que nació banquero, se dirigía en perfecto inglés de 1º de Bachillerato a los banqueros de la City londinense: "let-mi-tel-yu"... mientras tanto, en un pueblo de Zaragoza que no sabríamos ubicar en el mapa, la Señora Cecilia se cuela en el Santuario de la Misericordia de Borja para restaurar el Ecce Homo, resultando un fac-simil del careto de Paquirrín, ante la algarabía de periodistas internacionales. Está bien eso de exportar la marca España, y que conozcan los símbolos nacionales en todo el mundo, sino que se lo digan a la selección de tenis de la Copa Davis cuando le pusieron el Himno de Riego en Australia. ¡Como se esmeraba el trompetista, por Dios!.
Pero si hay alguien que ha exportado los colores patrios ha sido Sonia Monroy, colándose en la alfombra roja de Hollywood con su falda diseñada por si misma con un par de banderas de España cosidas entre si. Lo malo vino después, cuando se supo que la foto era falsa, de otro día distinto, mal retocada y que además había sido expulsada por la seguridad del recinto.

Pasamos página y nos encontramos a las lanchas de la Armada Española embistiendo a las embarcaciones de Greenpeace en las prospecciones de Repsol en Canarias. Una hazaña a la altura del Viva Honduras de Federico Trillo en su viaje a El Salvador, y equiparable a la infinidad de averías de los aviones oficiales de la Casa Real y de los presidentes de Gobierno españoles que se van quedando tirados cada dos por tres por todos los aeropuertos del mundo.

Bien, pongámosle música a estas hazañas. ¿Qué tal los grandes éxitos de las participaciones españolas en Eurovisión?. Desde las victorias de Massiel y Salomé, a los fracasos de los triunfitos, a la caposidad de Sergio Dalma y al friskismo de Rodolfo Chikilicuatre. No nos olvidamos de los atropellos musicales con las versiones que Ramoncín y Pitingo se marcaron de temas de Nirvana. Aunque para hablar de atropello mejor citamos a Sándalo y su versión machirula del conocido tema 'Informer' del rapero blanquito Snow. Tampoco nos olvidamos del tema que dedicó Víctor Manuel a Francisco Franco en 1966, 'Ese gran hombre'. Ni del 'Toa, toa, toa' de Jesulín de Ubrique.

Pero si hay alguien que ha cambiado la historia a base de hacer el horterilla sin vergüenza ha sido Demis Roussos. Si no sabéis por qué, escuchad el programa hasta el final.

Vámonos: 'triki triki triki, trikiiii mon amour....'.



Tracklist:

01: Los tres temores - «ETA (El discurso de UPyD)»
02: Los Manolos - «All my loving»
03: Cancionero militar - «Soldadito español»
04: Ramoncín - «Come as you are»
05: Pitingo - «Smells like teen spirit»
06: La Polla Records - «Guaschibo»
07: Leo Dan - «Libre y solterito y sin nadie»
08: Elio dos Santos - «España España, bandera bandera»
09: Carmina Burana - «O Fortuna»
10: Victor Manuel - «Un gran hombre»
11: Neil Young - «Let's tmpeach the President»
12: Snow - «Informer»
13: Sándalo - «Te informo»
14: Salomé - «Vivo cantando»
15: Eskorbuto - «Ha llegado el momento»
16: Jesulin de Ubrique - «Toda (toa toa toa)»
17: Demis Roussos - «Velvet Mornings (Triki Triki)»


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La Vergüenza Internacional

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lunes, 3 de octubre de 2016

Barrio Canino vol.193 - Ibextigando tras la riqueza de las grandes empresas españolas

¿Qué se esconde detrás de la riqueza de las empresas más poderosas del estado español?.
Esta semana entrevistamos a Antonio Maestre, periodista y colaborador de La Marea, que en pocos meses publicará el trabajo 'Franquismo S.A.' acerca de cómo muchas de las grandes empresas españolas obtuvieron poder por su cercanía al régimen y el uso de represaliados como mano de obra esclava durante la dictadura franquista. Además entrevistamos a Carlos Mier, también colaborador de La Marea, que nos habla del proyecto #YoIbextigo, y de su reciente campaña de crowdfunding con la que consiguieron casi 100.000€ para investigar en los próximos meses a las grandes empresas del Ibex35.

Durante los más oscuros años del franquismo las grandes empresas de sectores clave como la energía o la construcción forjaban su imperio económico gracias a contratos asignados a dedo, en función del trato de favor que recibían por su cercanía al régimen. Algunas de estas empresas usaron mano de obra esclava de los represaliados políticos del franquismo gracias a la 'Ley de redención de penas por el trabajo'. Otros se beneficiaron de la represión de sus competidores en el sector, apropiándose de sus negocios. Las duras condiciones laborales y la ausencia de negociación de las condiciones laborales hicieron el resto. El resultado: las grandes fortunas y la posición dominante de algunas de estas empresas que, aún hoy, se encuentran entre las más importante del Ibex35, facturando miles de millones de euros cada año.
Entre las empresas beneficiadas por el poder franquista se encuentran grupos empresariales que posteriormente dieron lugar a compañías como Gas Natual Fenosa, Acciona, OHL, ACS, Iberdrola y FCC, entre muchas otras.
No es necesario decir que no ha habido ninguna reparación a las víctimas por parte de estas empresas, ni moral, ni mucho menos económica.

La investigación de Antonio Maestre pretende arrojar luz sobre las relaciones de estas empresas con el régimen franquista y el origen de su riqueza, en un trabajo que verá la luz los próximos meses bajo el título 'Franquismo S.A.' y que se integra dentro del proyecto #YoIbextigo.

De este proyecto nos habla también Carlos Mier, periodista de La Marea. Un medio sin publicidad de ninguna de las empresas del Ibex35, en el que se dan las condiciones idóneas para poder sacar a la luz las prácticas de estas empresas que son silenciadas sistemáticamente por otros medios. Lógico, si tenemos en cuenta que estas compañías se encuentran entre el accionariado y entre los principales anunciantes de los medios de comunicación más importantes.

Inditex, Telefónica, Santander, Iberdrola, BBVA... ¿de quién son? ¿a dónde van a parar su ganancias?.
Intentamos comprender qué es la bolsa, qué es el Ibex35 y como funciona. Cuando sube la bolsa ¿hay algo que celebrar?, ¿y cuando baja es que se acerca el apocalipsis?. No solo el Ibex35, también repasamos lo que ocurre con algunas de las empresas más importantes que no cotizan en bolsa por decisión propia como Mercadona o El Corte Inglés.

YoIbextigo, ¿y tu?.

Antonio Maestre

Carlos Mier


Tracklist:

01: Perros de guerra - «Dictador»
02: Les Sueques - «Terrorista»
03; Love of Lesbian - «Mal español»
04: El Drogas - «Que mal Rato»
05: Dremen - «Al borde del rescate»
06: León Benavente - «Tipo D»
07: Victor Rutty, Rober Del Pyro & DJ Kaef - «Atentado en el Congreso»
08: Habeas Corpus & Fermín Muguruza -  «A las cosas por su nombre»

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Ibextigando tras la riqueza de las grandes empresas españolas

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lunes, 29 de agosto de 2016

Barrio Canino vol.192 - Falsificadores: de la lucha política a la supervivencia de barrio

Falsificar: hacer algo falso o falto de ley. Hacer una cosa que solo aparenta ser real.

Este programa es un homenaje a los falsificadores. A aquellos que han ejercido la falsificación como herramienta política de lucha contra el sistema o para evitar la represión, a quienes la han utilizado como recurso para la supervivencia en el barrio y a quienes han falsificado para burlarse del mundo de lo auténtico.

Abrimos el programa hablando de Elmyr de Hory, probablemente el mayor falsificador de obras de arte en toda la historia. Entre su obra encontramos falsificaciones de Modigliani, Picasso, Cezanne y muchas otras. Algunas de ellas han pasado años colgadas en los principales museos de arte del mundo... y algunas otras siguen ahí. Toda la vida de Elmyr de Hory fue una gran falsificación que quedó retratada en la película "F for fake" de Orson Welles.
Hay muchas otras referencias cinematográficas que aluden a falsificadores, como "9 reinas" o "Atrápame si puedes", película que cuenta la historia de Frank Abagnale, quien entre los 16 y los 18 años recorrió 1.600.000 km haciéndose pasar por copiloto de la Panam y que en 6 años de actividad cobró 2,5 millones de dólares americanos (de los años 60) en cheques falsos.
En la película "Los Falsificadores" encontramos la historia de Adolf Burger y la Operación Berhard, en la que judíos recluídos en el campo de concentración de Sachsenhausen durante la II Guerra Mundial trabajaron en la falsificación de la libra esterlina y del dólar americano, produciendo millones de estas monedas con el objetivo de desestabilizar las economías de las potencias aliadas.

Al margen de la filmografía también recorremos las principales figuras del anarquismo que se han dedicado a la falsificación, como Lucio Urtubia, y la famosa estafa de los cheques de viaje falsos del Citybank, o también el caso del reconocidísimo falsificador anarquista Laureano Cerrada. Y no nos olvidamos de Antonio Verardini, cenetista que ya demostró sus habilidades para la falsificación en las navidades de 1932 consiguiendo una cena extraordinaria para todos los presos de la Prisión Modelo de Marid, donde estaba preso junto al banquero Juan March.

El caso de Miguel, integrante de los Grupos Autónomos en los años 70 nos cuenta como se puede falsificar tu propia identidad para escapar de la prisión de Carabanchel.

Y no nos olvidamos de otros casos de falsificación de barrio. Pequeños sabotajes diarios que contribuyen a la supervivencia diaria en un ambiente hostil. ¿Recordáis los bonobuses de cartón que había en Madrid antes de que se implantara la banda magnética? Seguro que muchos de vosotros les sacabais algunos viajes extra. La banda magnética supuso en fin a la falsificación con rotuladores Carioca, nuestras únicas herramientas de aquella época, pero abrieron otras posibilidades, como nos demostró Anonymous y el movimiento Yo No Pago en el metro de Barcelona con el famoso billete sencillo que cargaron con 69 viajes tras descifrar el algoritmo de cancelación magnética de estos billetes, coincidiendo con el subidón de tarifas.

Volviendo al barrio os contamos las peripecias de un grupo de amigos falsificando entradas de conciertos con los primeros escáneres domésticos de sobremesa y con impresoras de inyección de tinta. Y cerramos sobreviviendo en el supermercado... quien pueda fabricar sus propios códigos de barras que levante la mano.



Tracklist:

01: Aterciopelados - «La estaca»
01: Mud Dog - «Fake ass punk bitch»
02: Manu Chao - «Mentira»
03; Z-66 - «Wake me»
04: Rita Pavone - «Il ballo del mattone»
05: Jose Feliciano - «Falsa moneda»
06: Popular - «Los campesinos»
07: Fede Lladó - «Mi pasodoble»
08: Trabalhadores do Comercio - «Chamem a Policia»
09: Ojos de Brujo - «Rumba dub style»
10: Los Chicos - «Brothers from different mothers»
11: Jello Biafra & T.G.S.O.M. - «Nazi Trumps fuck off»
12: The Clash - «Lost in the supermarket»


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Falsificadores: de la lucha política a la supervivencia de barrio

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martes, 16 de agosto de 2016

Barrio Canino vol.191 - Ganando terreno: identidad y memoria en la lucha por el territorio

Esta semana hablamos de la lucha por el territorio, la identidad y la memoria, a través de tres proyectos autogestionados. Nos acompañan en el estudio Andrés Arévalo, de La Carreta Biblioteca, biblioteca autogestionada y ambulante que circula por las veredas rurales en Colombia, Daniel Montáñez, del territorio político cultural La Atómica, colectivo que trabaja temas de identidad y territorio con población originaria en Ciudad de México y también nos acompaña Hugo Ábalos del grupo  de investigación y divulgación de la arqueología y la gestión del patrimonio rural 'De La Roca al Metal',

Andrés Arévalo nos habla de La Carreta Biblioteca, un proyecto cultural, social y político que lleva en funcionamiento desde septiembre de 2011. Una carreta ambulante, pintada por niños, llena de libros, que discurre por zonas rurales en Colombia. No solo libros, también títeres y música, en una performance ambulante que por la propia orografía de los terreros por los que discurre en ocasiones no puede ser anunciada con antelación, por lo que además es sorpresiva. En cada despliegue por las localidades rurales colombianas por las que transita, este especie de circo cultural ambulante pretende afianzar la identidad campesina y la relación con la tierra, alejando a los más jóvenes del falso sueño de la vida urbana, su consumismo y su tendencia a la homogeinizacion de la identidad.
La Carreta Biblioteca es una idea loca del profesor Julián Abdías Vargas, quien propuso recuperar la identidad campesina en las zonas rurales de Colombia a través de la literatura, el arte y la cultura, generando formas contrahegemónicas de identidad.
Todos los libros y materiales que forman La Carreta Biblioteca son donados, y el proyecto es autogestionado, financiado a través de la resistencia y la imaginación de las personas que participan en él.



Daniel Montáñez es un madrileño afincado en Ciudad de México que participa en el colectivo La Atómica, territorio político cultural relacionado con el movimiento indígena en la populosa capital mexicana. "Cuando nos arrebatan la tierra, perdemos mucho más, sufrimos el deterioro de las  formas de vida ancestrales que se arraigan en ella. Hablamos de un concepto mucho más complejo: la lucha por el territorio".
Ciudad de México, la urbe construída sobre el lago Tenochtitlán, sostiene un gran entramado comunitario dentro de la gran ciudad. En muchas zonas se habla de 'barrios originarios'.
El colectivo Atómica trabaja en la colonia Anahuac, que en Nauathl es la tierra del todo. Los barrios originarios tienen un trazado muy particular en sus calles, pero su peculiaridad va más allá del urbanismo y se manifiesta también en las relaciones sociales y de vecindario que se establecen entre sus habitantes. La Atómica es un colectivo autogestionado que se financia a través de su actividad en los tianguis (mercados urbanos de Ciudad de México relacionados con la economía de subsistencia) en los que venden jabón artesanal y paella (¡con chile!). Este colectivo, entre otras actividades, mantiene un eje de educación popular, en oposición al examen de bachiller, considerado clasista, que cada año deja a 500.000 personas fuera de la Universidad pública de Ciudad de México, la UNAM.

Hugo Ábalos nos cuenta como desde el Grupo de la Roca al Metal llevan a cabo un trabajo totalmente autónomo en arqueología, en oposición a la excesiva burocratización de la universidad y la jerarquización de la ciencia en España. Este grupo de arqueólogos decidieron montárselo por su propia cuenta autogestionando su propia actividad investigadora, para estudiar la tecnología arqueometalúrgica, intentando comprender el funcionamiento por el que se extrae el metal de las rocas, excavando yacimientos en el prepirineo aragonés y llevando a cabo una investigación sobre como se ha articulado la vida en el Valle de la Guarguera desde la Prehistoria hasta nuestros días, en una zona que sufrió la despoblación durante el franquismo debido a las repoblaciones de pinos y que posteriormente vivió la llegada de las ocupaciones neorurales de los 80.

Este programa además viene aderezado con música colombiana. Un paseo musical por una pequeña parte de los 1025 estilos propios que se dan en las diferentes regiones del país, y que nos dan suficiente ritmo para mover el skeletor sabrosamente.

 Andrés Arévalo
La Carreta Biblioteca

Daniel Montáñez
La Atómica 

Hubo Ábalos
De la roca al metal


Tracklist:

01: Aterciopelados - «La estaca»
02: Jorge Velosa - «El Rey Pobre»
03: Fruko y sus Tesos - «Tesura»
04: I.R.A. - «Lo que ustedes se merecen»
05: The Speakers - «Un sueño mágico»
06: Totó la Momposina -  «Tres golpes»
07: Onda Trópica - «Curro Fuentes»

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Ganando terreno: identidad y memoria en la lucha por el territorio

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domingo, 10 de julio de 2016

Barrio Canino vol.190 - Revolución o consenso: la izquierda radical en la transición española vs la Revolución de los Claveles, Portugal 1974.

En este programa debatimos sobre cómo la izquierda revolucionaria fracasó en los '70 en sus intentos de derribar el sistema impuesto tanto en Portugal como en España. Nos acompañan en el estudio Gonzalo Wilhelmi, autor de obras como "Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición (1975-1982)" y "El movimiento libertario en la transición. Madrid, 1975-1982" y Jorge de la Editorial Klinamen y traductor de "Portugal: ¿la revolución imposible?".

A mediados de los '70 la izquierda radical en muchos países de Europa es una olla a presión con ganas de estallar. En Portugal y en España se organizan multitud de grupos de base que utilizan distintas metodologías y con una gran diversidad ideológica y política, que podríamos englobar bajo la denominación de izquierda radical, se convierten en uno de los principales actores en el intento de derribar el sistema impuesto. Y en ambos países fracasa.

En Portugal, el 25 de abril de 1974 se produce el alzamiento conocido como La Revolución de los Claveles que provoca la caída de la dictadura salazarista que dominaba Portugal desde 1926. Un proceso que fue liderado por los militares y en el que nunca llegó a cuajar la promesa de darle las armas al pueblo para revertir la situación impuesta durante décadas. ¿Por qué el proceso revolucionario en Portugal no fue más allá?. ¿Se trata de una auténtica revolución social?. ¿Cómo y por qué acabó este alzamiento en la instauración de un estado moderno burgués capitalista?.
El libro "Portugal: ¿la revolución imposible?" editado por Klinamen es una traducción del texto original de Phil Mailer que narra en primera persona sus vivencias durante el alzamiento portugués de 1974, La Revolución de los Claveles. Se puede descargar aquí.

En España el proceso fue diferente, pero con un resultado final parecido. Franco fallece el 20 de noviembre de 1975, en la cama. Pero la dictadura no acaba ahí. El ansiado proceso de ruptura con el franquismo no se produce con la muerte del dictador. El franquismo muere en la calle, con la movilización en fábricas, barrios, universidades... impulsada por el Partido Comunista de España y por la izquierda revolucionaria; las diferentes corrientes marxistas, libertarias, defensoras de la autonomía obrera y cristianas anticapitalistas. Estas organizaciones anticapitalistas desempeñaron un papel decisivo en el desarrollo de los movimientos sociales, desde los más fuertes como el obrero, el vecinal, el estudiantil, el feminista y el pacifista, hasta los más pequeños como el de liberación homosexual, el de minusválidos, el ecologista o el de presos comunes. En su constitución defendieron diferentes proyectos políticos con elementos comunes, como la defensa de una ruptura con la dictadura, la reducción de la pobreza y las desigualdades, el fin de la subordinación de las mujeres a los hombres, una salida a la crisis que aliviara el paro por medio de la creación de empleo y con derechos y una estructura territorial respetuosa con las distintas identidades nacionales presentes en España.
Se puede encontrar más información relacionada con la obra de Gonzalo Wilhelmi, "Romper el consenso. La izquierda radical en la Transición (1975-1982)" en el blog http://transicionyruptura.info.



Tracklist:

01: Perra Vieja - «Perra vieja»
02: Paulo de Carvalho - «E depois do adeus»
03: Zeca Afonso - «Grândola Vila Morena»
04: Zeca Afonso - «Viva o poder popular»
05: Nacho Vegas - «Canción para la PAH»
06: El Coleta - «Contad los muertos»
07: Los Chikos del Maíz - «Pasión de Talibanes»
08: Rojo Cancionero - «Grândola vila morena»

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Revolución o consenso: la izquierda radical en la transición española vs la Revolución de los Claveles, Portugal 1974.

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