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miércoles, 26 de diciembre de 2018

Barrio Canino vol.247 - Micro, macro y megamachismos en la música popular española

Esta semana reflexionamos sobre el machismo en la música popular española, aplicando el filtro detector de ramalazos machirulos a algunos éxitos de ayer, hoy y siempre extraídos del cancionero popular.

Para ello, nos hemos ido a la parte más susceptible de caer en el estereotipo heteropatriarcal: el cancionero de amor/desamor que ha ido taladrando nuestros timpanitos desde que éramos unos ñajos.

No vamos a reflexionar tanto sobre el concepto de música española, que daría para otro programa completo, sino de los machismos que se esconden tras ella. Hay niveles: micromachismos, macromachismos y megamachismos de pelo en pecho y hormona trasnochada.

Nos acompañan en el estudio Elisa, de Feminismos Seco, y también representantes de algunos de los programas de Ágora Sol Radio que tratan temáticas de genéro, como son Gaelx del programa Sangre Fucsia y también Marta y Paloma, del programa Territorio Queer.

Para el cometido que nos hemos fijado esta semana, hemos llenado un saco con un buen puñado de canciones. Exactamente 51 temazos. De esas que prácticamente todo el mundo reconoce enseguida y de las que incluso nos sabemos algo más de letra que el estribillo pegadizo. Si, si, la banda sonora de vuestras duchas. También hemos añadido algunos temas de culto, de esos que te hacen sentir especial porque lo reconoces cuando suena en algún bar o fiesta. Y, con cierta maldad, hemos añadido algunas cancioncillas que son claramente chungas. Es decir, que ya sabemos que van a salir mal paradas de este test. Un poco de todo, vaya.

Lo único que tienen en común todas las canciones preseleccionadas es la temática amor/desamor. Algo que a todas las personas ha afectado en algún momento de la vida y que inevitablemente hemos asociado a alguna canción.

A lo largo del programa iremos sacando al azar una de las canciones, la escucharemos, dispondremos de la letra para un análisis rápido (el tiempo que dure la canción) y acto seguido iremos, entre todas las presentes, buscando cuanto de heteropatriarcado hay en cada canción. ¿Pasa el filtro o no?

¿Estáis listas? Pues... ¡a jugar!



Tracklist:

01: Coz  - «Mas sexy»
02: Lori Meyers -  «Luces de neón»
03: Leño - «La Noche de que te hable»
04: Alex y Cristina - «Hago chas, y aparezco a tu lado»
05: Gabinete caligari - «El calor del amor en un bar»
06: Amaral - «Como Hablar»
07: Platero y tu - «El roce de tu cuerpo»
08: Conchita Piquer - «Tatuaje»
09: Los Ganglios - «Al final»
10: The Vientre - «Canto a lefa»
11: Aerolineas Federales - «No me beses en los labio»
12: Kase O con Najwa Nimri - «Mitad y mitad»
13: M-Clan - «Carolina»
14: Heroes del silencio -  «Con nombre de guerra»
15: Vulpess - «Me gusta ser una zorra»
16: Los Secretos - «Déjame»
17: Raffaella Carrà - «Hay que venir al sur»
18: Yuri - «Éste amor ya no se toca»
19: María Jiménez - «Se acabó»

Aquí añadimos el listado de las canciones que teníamos preseleccionadas para este programa pero que no llegaron a salir en el sorteo, por si queréis hacer el ejercicio por vuestra cuenta...

Alaska y Dinarama - «Ni tú ni nadie»
Alaska y Dinarama - «Un hombre de verdad»
Amistades Peligrosas - «Estoy por ti»
Burning - «Qué hace una chica como tú...»
El Último de La Fila - «Aviones plateados»
Fito & Fitipaldis - «Soldadito marinero»
Joaquín Sabina - «El caso de la rubia platino»
Julieta Venegas - «Eres para mí»
Kortatu - «Equilibrio»
Las Grecas - «Te estoy amando locamente»
Loquillo y los Trogloditas - «El rompeolas»
Lorena Álvarez y La banda Municipal - «La boda»
Los Burros - «Huesos»
Los Chunguitos - «Me quedo contigo»
Los Enemigos - «La carta que no»
Los Rodriguez - «Mucho mejor»
Los Planetas - «Pesadilla en el parque de atracciones»
Los Ronaldos - «No puedo vivir sin ti»
Los Suaves - «Dulce castigo»
Barricada - «Haz lo que quieras (Tu cuerpo)»
Luz Casal - «Un año de amor»
Maria arnal y Marcel Bages - «Canción total»
Cicatriz - «Loco»
Los Punsetes - «Me gusta que me pegues»
Nacha Pop - «La chica de ayer»
Juanita y los Feos - «Me arrancaría los ojos»
Olé Olé - «No controles»
Oscar de León - «Llorarás»
Shakira - «Ciega, sordomuda»
Radio Futura - «Veneno en la piel»
Todos Tus Muertos - «Sé que no»
Triana - «Tu frialdad»
Tulsa - «Seguramente me la merezco»


Barrio Canino vol.247
Micro, macro y megamachismos en la música popular española

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martes, 18 de diciembre de 2018

Barrio Canino vol.246 - Kortatu: 30 aniversario de la última danza de guerra

Esta semana os traemos un monográfico sobre Kortatu, y concretamente sobre su último disco Azken Guda Dantza, del que se cumplen ahora 30 años de su publicación.

Después de 279 conciertos, llegaba el final. El concierto 280. La última danza de guerra, en el pabellón Anaitasuna de Pamplona. Cuando Delirium Tremens finalizaron su pase, los ya cuatro miembros de Kortatu (Fermin Muguruza, Iñigo Muguruza, Treku y Kaki Arkarazo) subían al escenario para dar por terminada una etapa gloriosa en la música no sólo de Euskadi, sino de todo el estado. El rock radikal daba sus últimos coletazos, y Kortatu no se quedaría a ver cómo se desvanecían con él. Mejor quemarse que desvanecerse, como cantó Neil Young diez años atrás.

La angustia existencialista (pocos años antes Fermin Muguruza afirmaba que no pasaría de los treinta) y la necesidad de parar el ritmo después de cuatro años de locura absoluta fueron parte de los motivos para decir adiós. Cerraron la puerta para abrir las ventanas y poder respirar antes de lanzarse a la carretera en una nueva y épica aventura. Negu Gorriak. De eso hablaremos en otro momento.

Azken Guda Dantza. Un título para nada gratuito. Primero, una declaración de intenciones. Segundo, un guiño a The Last Waltz de The Band y Scorsese. Tercero, un deseo de paz, relacionado con la tregua que ETA declararía en enero del 89. Las conversaciones de Argel estaban al caer.

En este programa escucharemos del tirón los 26 temas que componen el Azken Guda Dantza, extraídos de la primera edición en vinilo, en la que la canción Aizkolari fue censurada. Y cerraremos con el tema «Ehun ginen», que fue publicada en un single a parte.

Los que sois fieles a Barrio Canino notaréis que la duración del programa no corresponde a la habitual, pero hemos querido dejar que sea la duración del disco la que marque en esta ocasión la duración de este programa.

Pero volvamos a ese primero de octubre de 1988, al Pabellón Anaitasuna, cuando el público grita y se oyen los primeros acordes de «After-Boltxebike»...




Tracklist:

01a: (fondo inicio) Toots & «The Maytals - Chatty, Chatty»
01b: (fondo inicio) The Business - «Drinking And Driving»
01c: (fondo inicio) Redskins - «It Can Be Done»
02: Sinestezina - «M-ak»
03: Kortatu - «After-boltxebike»
04: Kortatu - «Oker nago»
05: Kortatu - «Etxerat!»
06: Kortatu - «Equilibrio»
07: Kortatu - «Mr. Snoid entre sus amigos los humanos»
08: Kortatu - «La línea del frente»
09: Kortatu - «Gernika 37-87»
10: Kortatu - «Makurtu gabe»
11: Kortatu - «Hotel Monbar»
12: Kortatu - «Hernani 15-VI-84»
13: Kortatu - «Sospechosos»
14: Kortatu - «A la calle»
15: Kortatu - «La familia Iskariote»
16: Kortatu - «Desmond Tutu»
17: Kortatu - «Platinozko sudurrak»
18: Kortatu - «Aizkolari»
19: Kortatu - «Jimmi Jazz»
20: Kortatu - «Denboraren menpe»
21: Kortatu - «Zu atrapatu arte»
22: Kortatu - «Tatuado»
23: Kortatu - «Nicaragua sandinista»
24: Kortatu - «Hay algo aquí que va mal»
25: Kortatu - «A.E.K.'ko veteranoak»
26: Kortatu - «Jaungoikoa eta lege zarra»
27: Kortatu - «El último ska»
28: Kortatu - «Kolpez kolpe»
29a: (fondo inicio) The Specials - «Doesnt Make It Alright»
29b: (fondo inicio) The Business - «Drinking And Driving»
30: Kortatu - «Ehun ginen»


Barrio Canino vol.246
Kortatu: 30 aniversario de la última danza de guerra

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lunes, 3 de diciembre de 2018

Barrio Canino vol.244 - Crónica musical de una dictadura que dura: banda sonora para una exhumación a destiempo.

Esta semana nos dedicamos a la memoria histérica. Os traemos una crónica músical para una dictadura que dura: la banda sonora para una exhumación a destiempo. Un compendio de historias sobre el franquismo, la represión política en España, los trabajos forzados, himnos y otras herencias continuístas, que, 40 años después, dejan en esta democradura un buen tufillo a dictacracia.

Muchas de las cosas que se dicen en este programa no deberían ser escuchadas jamás, pero vosotros sois muy curiosones. Por eso queréis oir a la familia canina cantar hasta tres veces el himno de España con la letra original de Jose María Pemán, entre otras, variantes.

Para ilustrar esta dictadura que dura, empezamos hablando de la estrategia de redención de penas por el trabajo. Un engendro fascista que suponía para miles de presos políticos la condena a trabajos forzados, lo que en la práctica se traducía en muchos casos como una condena a muerte, por las durísimas condiciones en las que se ejecutaban estos trabajos. Una estrategia que no solo se aplicaba en el ámbito jurídico, sino que además, en el contexto del estado nacionalcatólico franquista tenía también una supuesta pretensión de redención de las culpas, enfocado a la anulación y más absoluta humillación de estos presos, que habían luchado contra el fascismo en los años de la Guerra Civil.
Toda esta retahíla no puede ocultar el suculento negocio que suponía esta política de represión. Las empresas contratistas sacaban un enorme beneficio de la muerte y el exterminio de los represaliados políticos. Como la constructora Huarte, ahora integrada en OHL, una de las principales contratistas del estado español, que se benefició de contratos para la construcción del Valle de los Caídos.

Y seguimos. El tema de las cunetas llegó muy tarde al debate político, si lo contrastamos con la transición de otras dictaduras militares como la de Argentina o Chile. En Argentina, la la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas CONADEP, fue creada en 1983, es decir, en la primera legislatura del primer gobierno democrático. En Chile, la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación se creó en 1990, dos años después de las primeras elecciones democráticas tras el período Pinochetista. En España hasta pasado el 2000 no saltó el tema con claridad al debate político a pesar de haber más de 143.000 denuncias por desapariciones entre 1936 y 1951. Datos oficiales del Ministerio de Justicia hablan de 2.300 fosas comunes sin abrir.

Repasamos estas y otras historias relacionadas con la caspa franquista. Pero en este programa se nos queda una pregunta sin responder por más vueltas que le demos a las letras del himno de España: ¿tiene Franco el culo blanco?




Tracklist:

01: Popular - «El Trágala»
02: Reincidentes - «Se acabó la fiesta»
03: Dead Kennedys - «Holiday in Cambodia»
04a: Pete Seeger and the Almanac singers - «Viva la Quince Brigada (Long Live the 15th Brigade)»
04b: Christy Moore - «Viva La Quince Brigada!»
05: Lauren Postigo - «Balada del que nunca fue a Granada»
06: Nacho Vegas - «El corazón helado»
07a: Germaine Montero (feat. Salvador Bacarisse y Su Orquesta) - «Los Contrabandistas de Ronda»
07b: The Ex - «El tren blindado»
08: La Chusma - «No hay sindicato para tus muertos»
09: Negu Gorriak - «Hipokrisiari stop!! (Luis Mariano mix)»
10: Rafa Corega - «Nuevo himno de España»
11: Jose Maria Peñaranda - «Se va el caimán»


Barrio Canino vol.244
Crónica musical de una dictadura que dura: Banda sonora para una exhumación a destiempo.

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lunes, 12 de noviembre de 2018

Barrio Canino vol.243 - Les Banlieues: violencia institucional en los barrios populares de Francia (parte 2)

Esta semana regresamos a les banlieues, los barrios populares de Francia, en los que se ejerce la violencia institucional sin pudor. Este programa es la continuación del episodio anterior (Barrio Canino vol.242). Una semana más, nos acompaña Stephanie Chiron, de Suena Radio.

Hablamos de racismo institucional, cuestiones de identidad y represión en los suburbios franceses.

La oscura relación entre el estado, la policía y la justicia y de como operan en Francia para mantener sus intereses se pone de manifiiesto especialmente en el Caso Tarnac. Hace 10 años la policía francesa irrumpió por la fuerza en esta villa francesa deteniendo a 10 personas acusadas de terrorismo por haber saboteado línea de la SNCF (la red ferroviaria francesa). Tras 10 años de investigación y de lucha por la verdad, el 12 de abril de este año, se abandonaron todos los cargos contra los encausados. Julien Coupat, principal encausado, a quien pretendían convertir en líder de un grupo terrorista, expresó muy claramente la intencionalidad política del caso que se había llevado contra ellos:

«En regla general, la justicia penal encuentra frente a ella personas que no tienen los medios para resistir y que sólo pueden someterse. La verdadera anomalía de este asunto (el juicio de Tarnac) es de haber encontrado a personas que tienen los medios intelectuales y materiales para defenderse y que están determinados a no dejarse aplastar».

Les bavures policières, los descontroles policiales, son innumerables. No solo el conocido caso de Adama Traoré. Se producen decenas de muertes todos los años a manos de la policía. Entre 2000 y 2014, hay 119 personas asesinadas por la policía con una media de edad de 28 años. Lo que confirma que la violencia policial toca en prioridad a los jóvenes.

La nueva ley de 2017, ensalza aún más el derecho a matar de la Policía, que puede usar su arma de fuego después de dar dos veces el alto a un sospechoso. Esto ha provocado un repunte de los asesinatos a manos de las fuerzas de seguridad. En 2017, la sección de "asuntos internos" de la policía francesa (L’Inspection générale de la police nationale, IGPN) reconoció 14 muertos durante "operaciones de mantenimiento del orden".

A esta situación debemos sumarle el papel de los medios de comunicación de gran audiencia y periodistas que con total normalidad desarrollan sus discursos racistas, islamófobos y legitiman los grandes temas de la extrema derecha. Así, no nos estrañarán las palabras de Ivan Rioufol, editorialista en Le Figaro, que se focaliza especialmente en contra de los musulmanes cuando expresa opiniones como que "la fractura real de la sociedad se produce a nivel de identidad, entre una nación laica y el comunitarismo islamizado”.

No todo es oscuro en el país vecino. Desde hace tiempo, una nueva generación de intelectuales toman posición públicamente para visibilizar la violencia policial y reivindicar la creación de nuevos espacios de lucha. Es el caso de Geoffroy de Lagasnerie, que anima en un teatro de París debates societales abiertos especialmente a la juventud del barrio. Se llaman “Faire le présent” (Hacer el presente). También de Edouard Louis, “Histoire de la violence”, es hijo de obrero, unas de las nuevas voces que denuncian abiertamente las políticas neoliberales a través de su vida y la de su familia.
Estos dos personajes, junto con Didier Eribon, han vuelto a situar la lucha de clase en el debate público.

Aquí están los cadáveres que la policía no quiere ver
ocultos por la noche bajo la tenue luz de un vertedero
un paquete sagrado de restos amontonados
Son montones de cabezas boca abajo
ojos y bocas llenos de cenizas
Fluyen grandes charcos rojos manchados
manos tensas aún tratando de entender
En la cuneta del no lugar, donde un juez limpia el lugar
y sin ruido, sin un grito, cierra uno de estos casilleros de metal del olvido, la negación
Infamia en traje de magistrado, la ley santa
el derecho burgués en el frente de las víctimas del estado distribuye las salchichas

Un rumor viene del fondo, se escapa del alboroto
Oímos luego decir: "no hay justicia, no hay paz"

La Rumeur - «Pas de Justice pas de paix»




Tracklist:

01: Les dogs - «A different me»
02: La Rumeur - «Pas de Justice pas de paix»
03: Casey - «Le fusil dans l’étui»
04: La Canaille - «Jamais nationale»
05: Les Frères Jacques - «Les Barbouzes»
06: Rocé - «La vitesse m'empêche d'avancer»
07: Keny Arkana - «De l'Opéra à la Plaine»
08: DUB INC - «Justice feat Mellow Mood»


Barrio Canino vol.243
Les Banlieues: violencia institucional en los barrios populares de Francia (parte 2)

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lunes, 22 de octubre de 2018

Barrio Canino vol.242 - Les Banlieues: violencia institucional en los barrios populares de Francia (parte 1)

Esta semana volvemos a visitar les banlieues, los barrios populares de Francia, donde el estado ejerce con saña la violencia institucional, especialmente contra jóvenes con rasgos árabes o negros. Nos acompaña Stephanie Chiron, de Suena Radio. También interviene Ginés Cervantes, español residente en Francia implicado en diversas luchas sociales.

Curiosamente, los países más cercanos a nosotros, Francia y Portugal, son aquellos de los que menos sabemos. No es azar. Finas estrategias mediáticas corren un tupido velo sobre lo que pasa en los países vecinos. En el caso de Francia de vez en cuando llegan los ecos de revueltas juveniles en los barrios populares, pero, ¿qué pasa realmente allí?

El 19 de julio de 2016 murió Adama Traoré. Fue en un cuartel de la guardia civil a pocos kilómetros de París. Según la investigación, murió por asfixia. El testimonio del bombero, al que llamó la Guardia Civil para reanimarlo, apunta que encontró Adama en parada cardíaca, tumbado boca abajo, esposado. Cuando pidió explicación se le contestó que Adama estaba fingiendo un desmayo. Adama vivía en Persan-Beaumont, una ciudad dormitorio de más de 12.000 habitantes situada a unos 30 minutos en Cercanías de París donde la mayoría de su población vive en edificios de protección oficial.

La hermana de Adama, Assa Traoré, en una entrevista con Geoffroy de Lagasnerie se refiere al libro de Alice Goffman “On the Run” (“En fuga”) para comparar el caso norteamericano, que a primera vista podemos pensar que se sitúa al extremo de la escala en términos de discriminación, con el caso francés. Así, Assa apunta que en Francia la población negra encarcelada representa un 70% de la población total encerrada en las cárceles mientras en Estados Unidos es un 40%.

Para entender el racismo institucional francés y la violencia endémica que impregna la mayor parte de la sociedad francesa hay que ir muy atrás. Preguntémonos por ejemplo por qué aún hoy hay 37 cabezas de combatientes argelinos, en la guerra contra la colonización francesa, expuestos aún hoy en día en el Museo de Historia Natural de París. También podemos retroceder hasta el 17 de octubre de 1961, fecha en la que 200 manifestantes contra el toque de queda que impone el gobierno, la mayor parte de ellos argelinos, son esposados y arrojados al Sena, donde mueren ahogados.

La violencia policial sigue formando parte del presente en les banlieues, como lo demuestra la muerte de Aboubakar Fofana, asesinado por un polícia en un control de identificación el 3 de julio de este mismo año. Un asesinato que no pudo ser silenciado nisiquiera por la victoria de Francia en el Campeonato Mundial de fútbol en Rusia pocos días después, ni por los cánticos de aquellos que coreaban el nuevo lema de la república: "Liberté, Egalité, Mbappé".

Si te interesa este programa, te recomendamos también escuchar "Barrio Canino 220 - Le bruit et l'odeur: historias olvidadas de lucha social en Francia".



Tracklist:

01: Chilla - «Sale chienne»
02: R.Can - «Poignée de punchlines»
03: Wasis Diop – «Samba le berger»
04: Grand Corps Malade - «Je viens de là»
05: L.E.J - «Liberté, égalité»
06: Suprême NTM - «Le monde de demain»


Barrio Canino vol.242
Les Banlieues: violencia institucional en los barrios populares de Francia

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