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lunes, 30 de noviembre de 2020

Barrio Canino vol.270 - A galopar: grandes y pequeñas victorias contra el capital, el imperio y el fascismo

 Esta semana repasamos luchas y victorias contra el fascismo, el imperialismo y el capitalismo. En nuestros barrios o en el extranjero. Victorias grandes y pequeñas. Porque al final, cualquier victoria contra el fascismo cuenta. 

Contamos con la colaboración de Carlos Morales, documentalista chileno residente en Madrid, que nos habla del plebiscito en Chile que puede cambiar la constitución y de la revuelta política global que sucede en Latinoamérica. También nos acompaña Luis de la Cruz, que nos habla de la primera gran derrota del fascismo en Europa, en la conocida como Batalla de Cable Street, en Londres 1936, que supuso el frenazo de la ambición de Oswald Moxley de propagar su ideología fascista en territorio británico. También repasamos la expulsión de los fascistas de Hogar Social Madrid del barrio de Tetuán, el surgimiento de los Bukaneros, la hinchada antifascista del Rayo Vallecano, el asalto a la comisaría número 3 de Mineápolis después del asesinato de George Floyd y los casi 20 años de victorias contra el capital de la banda de la Calle Blekinge de Conpenhage.

Hace algunas semanas observamos como en plena crisis política, social, económica y sanitaria, de repente el mundo se detiene porque se celebran las elecciones a la presidencia de Estados Unidos. La pandemia de Covid19 se puso en pausa. Los coronavirus detuvieron su imparable expansión y se quedaron en casa, pegados al televisor. Pendientes de la evolución del rojo y el azul en el mapa, la única pregunta que importaba era: ¿ganará Trump o Biden

Parecía más bien que se estuviera eligiendo al presidente del mundo. Una pelea entre dos hombres mayores, neoliberales, blancos y heterosexuales. Que no decimos que no haya diferencias, que las hay. Simplemente apuntamos que sus semejanzas dicen mucho de nuestro mundo.

Al final, y aunque no se da por enterado todavía, Trump ha perdido. Y la mayoría hemos respirado con algo de alegría. Biden no nos apasiona, ni un poquito, pero la derrota de Trump es algo importante.

Trump formaba parte de esa avanzadilla de la alt-right que se estaba comiendo el mundo desde que hace unos años empezaron a ganar elecciones. (Alt-right es como se llama ahora a los nazis porque si les llamas nazis se enfadan). Ahora le han dado un hostión con la mano abierta en toda la jeta. ¿Puede ser el comienzo del fin? ¿Es la derrota de Trump una victoria del antifascismo?

Como no somos analistas políticos ni queremos meternos en sesudos análisis sobre la importancia de ganar en Pensilvania o Arizona, nos quedamos con esas escenas de la historia que nos trajeron victorias contra el capital, el imperio y el fascismo. De Vallekas a Santiago de Chile, de Tetuán a Pensilvania, de Conpenhage a Cable Street, Londres.


Tracklist:


01: Las EX - «Perrxs»
02: Soziedad Alkoholika - «Ariel ultra»
03: La Polla Records - «Txus»
04: Travis Lees - «I fought The police»
05: Sol & Lluvia - «Adios general»
06: The men they couldn't hang - «Ghosts of Cable street»
07: Venganza - «Sindicato del hurto»
08: Trumphole - «Unsanitary napkin»





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lunes, 23 de noviembre de 2020

Barrio Canino vol.269 - Epidemiocracia: crisis civilizatoria en la pandemia del capitalismo

En este programa hablamos del comportamiento del capitalismo durante la pandemia del Covid19. Analizamos las causas y consecuencias de la crisis ambiental, social y política que rodea a la crisis sanitaria del coronavirus.

Nos acompaña Pedro Gullón, epidemiólogo y especialista en medicina preventiva y salud pública, y coautor del libro «Epidemiocracia» (junto con Javier Padilla, con quien no pudimos contar en este programa) editado por Capitán Swing. También nos acompaña Yayo Herrero, antropóloga, ingeniera, profesora y activista ecofeminista que además ha escrito el prólogo de «Epidemiocracia». Y para cerrar tenemos a Daniel, abogado y colaborador de la publicación anarquista mensual Todo Por Hacer.

En el libro «Epidemiocracia», Pedro Gullón y Javier Padilla nos hablan una de una serie de crisis enlazadas entre si. Unas más amplias que otras, que están contenidas en ellas. Ellos las denominan las "crisis matrioshkas", como las típicas muñequitas rusas que se meten una dentro de otra, y que se replican desde un tamaño más pequeño a uno más grande que engloba a todas las demás. Así es como nos explican que la crisis sanitaria provocada por el Covid19 está contenida dentro de la crisis económica y política, y a su vez esta está contenida en una crisis ecológica más amplia que atraviesa a todas las demás y también está dentro de una crisis general de cuidados, hacia las personas y hacia el entorno, que se puso de manifiesto especialmente durante la época más dura del confinamiento.

Yayo Herrero en el prólogo del libro «Epidemiocracia» también analiza este concepto de crisis enlazadas y nos lleva más allá: todas estas crisis enlazadas derivan en una crisis civilizatoria, porque a pesar de su extrema gravedad, pasa social y políticamente inadvertida para la mayoría de las personas. De forma mayoritaria la sociedad no es capaz de darse cuenta de la profundidad de esta crisis y hacia donde nos lleva: a un más que posible colapso, si no hacemos nada. La predominancia del sujeto BBVA (blanco, burgués, varón y supuestamente autónomo), que se herije como sujeto universal ayudado por la tecnociencia, el capitalismo y la disponibilidad de energía fósil permiten una ruptura entre las personas y la naturaleza. Desde hace 150 años, con el surgimiento de la versión moderna del capitalismo, la explotación de las personas y la naturaleza ha alcanzado sus máximos niveles. Y peor aún, a partir de los 80 con el triunfo del neoliberalismo, cuando la economía real es sustituída por la economía financiarizada que mueve todo a velocidades insostenibles, la aproximación al colapso es más real que nunca.

Con Daniel, de la publicación anarquista Todo Por Hacer, repasamos aquella visión de Naomi Klein en 2007 cuando escribía en «La doctrina del shock» sobre la economía del desastre y la imposición de las reformas más impopulares del neoliberalismo durante las crisis que dejan noqueadas a las sociedades. La pandemia del Covid19 ha sido la confirmación de la teoría de Klein. Aprovechando la pandemia, el gobierno central aprueba medidas de control social y biométrico, saca los militares a la calle y se desata la burorrepresión más salvaje con más de 1 millón de multas en menos de tres meses de confinamiento. En el gobierno local de la Comunidad de Madrid la situación es más descarada y, aprovechando la pandemia, se hacen cambios en la Ley del Suelo, se suprimen licencias y se liberaliza el sector inmobiliario. Un asuntillo pendiente del neoliberalismo madrileño que habría sido difícil aprobar en otras circunstancias, y que tras la cortina del Covid19 ha pasado sin pena ni gloria.

Y tras más de dos horas y media de charla con nuestros invitados nos hacemos la misma pregunta que al principio: ¿quién está investigando la vacuna para prevenir la expansión de la pandemia del capitalismo?



Tracklist:


01: Manu Chao - «Mala vida (Coronarictus paseando perros versión)»
02: Essie Jenkins - «(The 1919) Influenza Blues»
03: Nick Cave & The Bad Seeds - «Anthrocene»
04: Ani DiFranco - «One every corner»
05: Jack White - «Lazaretto»
06: Manic Street Preachers - «Another invented disease»





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martes, 1 de septiembre de 2020

Barrio Canino vol.268 - La vergüenza Real: de reyes fugados, mangoneos y exilios

Esta semana hablamos de Reyes a la fuga. Historias de reyes que, pillados in fraganti o señalados por el pueblo, son condenados al exilio o simplemente se toman unas largas vacaciones pagadas por el erario público.

En marzo de 2018 se conocía la noticia de que Josep Miguel Arenas Beltrán, conocido en el mundillo musical raperete como Valtonyc, había sido condenado a 3 años y medio de prisión. Un chico de 24 años, técnico superior de informática que trabajaba en una frutería, a la cárcel por la letra de sus canciones. ¿Qué decía? Que los Borbones son unos ladrones. Injurias a la corona. Bueno, y alguna cosilla más sobre bandas armadas.

Nos preguntamos ¿qué hay de cierto en las letras de Valtonyc? No hay más que dar unas cuantas vueltas por los libros de historia. Está todo ahí. Así que recorremos algunas historias relacionadas con Fernando VII, Isabel II, Alfonso XII, Alfonso XIII, Don Juan de Borbón y Juan Carlos I, el emérito. No solo Borbones. En este programa hablamos también del Príncipe Bernardo de Holanda y del Emperador Norton I de Estados Unidos.

Y llegados a este punto, nos preguntamos: ¿en primero de monarca te ponen una ficha y te dicen… rellena aquí… “si me tuviera que exiliar me piraría a …”?
Si no es así, deberían. Sobre todo si te apellidas Borbón. Porque en Palacio cuando las niñas sacan el álbum familiar resulta que al abuelo le ha pasado. Y al padre del abuelo. Y al abuelo del abuelo. Y a la madre del abuelo del abuelo. Y a la madre de esta. Y al padre de aquella. 

En fin, que hay que dormir con una bomba de humo debajo de la almohada por si tienes que salir escopetado. 

Vaya, si al final va a tener razón Valtonyc, aunque se le condene a chupar más cárcel por cantar que a quienes denuncia por robar. 

Eso sí que es una historia real, como la vida misma.


Foto tomada del Twitter de Jordi el Mosso d' Esquadra Sensible | @JordiMossosensi


Tracklist:


01: VVAA - «Los Borbones son unos Ladrones»
02: Neil Young - «Old King»
03: Megaherzios - «(Yo soy) El último Rey Godo»
04: Prince Buster - «All my loving»
05: Joaquín Díaz - «El Trágala»
06: Sin Dios - «El Exilio»
07: F.R.A.C. - «Los Bordones son Padrones... y nohotro disléxicos»
08: Dan Auerbach - «King of a one horse town»
09: Señor Coconut - «Humo En El Agua»
10: La Polla - «Envidia cochina (En Directo)»


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La vergüenza Real: de reyes, mangoneos y exilios


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lunes, 17 de agosto de 2020

Barrio Canino vol.267 - Flamenco de combate: ramo de coplas desde las barricadas

Esta semana hablamos de flamenco, nuestra música de raíces, y lo reivindicamos como música combativa, de denuncia, transformadora y canalizadora de los valores reinvindicativos del pueblo. Y lo hacemos acompañados de Pedro Lópeh, del podcast El Café de Silverio.

La barricada musical tiene mil colores y un millón de sonidos.

En 1982 The Clash publicaba su disco “Combat Rock”. Nos encanta, pero tampoco vamos a decir que creó un nuevo paradigma musical. En el 82, en pleno auge del punk, y tras décadas de rock, hasta el mismísimo Naranjito sabía que el rock podía ser música de combate. Y el punk. Y pocos años más tarde unos tíos con ropa muy ancha y relojes de cocina colgados al cuello que rayaban discos compulsivamente nos descubrieron que el rap también era música de combate. Por cierto, el neoliberalismo más salvaje, años más tarde también nos demostró que todos estos géneros podían ser música de nada: desproblematizada, despolitizada… fiesta sí, pero sin revolución.

En el programa de esta semana no vamos a reivindicar ninguno de estos genéros que ya tenemos muy trillados en Barrio Canino. Vamos a las raíces de nuestra música popular: el flamenco. ¿Es música de combate? Spoiler de lo que vamos a escuchar en este programa: si, lo es.

Vamos a darnos un paseo por malagueñas, seguiriyas, bulerías y fandangos. Cantaores con acentazo y piel quemada por el sol. Mucha tierra y con lo popular grabado a fuego, muy jondo. Y con las reivindicaciones del pueblo a flor de piel, no las de los señoritos.

Porque en el flamenco las guitarras no disparan, pero siempre apuntan aunque no veas la bala, como cantaba Fermín Muguruza al frente de Kortatu en 1986, poniendo voz a la “Línea del Frente”. Salta una valla, dobla una esquina, en cualquier adoquín está la primera línea. Y en la barricada hoy se escucha un ramo de coplas con aire flamenco. “Aquí el sudor se siente, y la sangre se ve correr, cada burgués recibirá su broma y se vengará la humillación”, lo cantaba Evaristo, pero podría haber sido el Cabrero.

Ya sabéis que en Barrio Canino vivimos bajo la dictadura del punk, pero afortunadamente de vez en cuando nos topamos con gente como Pedro Lópeh y nos trae un soplo de aire fresco musical, al margen de nuestros ruidos y parafilias. 

Y así, nos cuenta Pedro que para hablar del flamenco como música de combate podemos hacerlo a tres niveles: 1) atendiendo al contenido y a los mensajes de las letras que son reivindicativos explícitamente, 2) atendiendo a los valores que se defienden implícitamente y que acaban siendo subversivos ante lo terrible que es lo que nos rodea y 3) cantaores que se han posicionado políticamente en público. Y con esa triple división aparecen nombres como Manuel Agujetas, El Sordera, Tía Anica, La Perrata, Rancapino, y otros más conocidos incluso por el público ajeno al flamenco como José Menese, Mercé, Antonio MairenaEnrique Morente y Camarón.

Pedro es la mano que mece la cuna en el podcast “El Café de Silverio”, programa sobre flamenco, y mucho más que flamenco. 

“El Café de Silverio”, probablemente el mejor podcast musical de la piel de toro. ¡Probablemente!




Tracklist:


01: Manolillo el Herraor - «Tantos del perro»
02: El Sordera - «Tientos tangos»
03: José Mercé - «bulerías»
04: Manuel Agujetas - «fandango del juez»
05: José Menese - «Mirabrás»
06: Rancapino - «Malagueña»
07: Tía Anica - «Bulerías»
08: La Perrata - «Caravanas»
09: Diego clavel - «seguiriya»
10: El Cabrero - «fandango»
11: José Menese - «Al pueblo lo que es del pueblo (Soleares)»
12: Antonio Mairena - «Cabales»
13: Enrique Morente - «Fandango carrero»


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Flamenco de combate: ramo de coplas desde las barricadas


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lunes, 13 de julio de 2020

Barrio Canino vol.266 - Las vidas perras importan: historias de racismo en España

Esta semana os traemos un programa sobre historias de racismo en España.

Hacemos un recorrido por los George Floyd del estado español. Como es el caso de Mor Sylla, el senagalés que falleció al caer desde un balcón en un redada antimanteros en Salou, o Mame Mbaye, que murió de un infato huyendo de la Policía Municipal en Lavapies. La lista de fallecidos por el racismo institucional tiene muchos nombres: Samba MartineMohamed BouderbalaAlpha Pam Daniel Jiménez, completan nuestra lista en el programa de esta semana.

También hacemos un recorrido por los pueblos malditos que también han sufrido el racismo y la persecución étnica en la Península Ibérica a través de la historia. Hay episodios bien conocidos, como la expulsión de los judios sefardíes, la de los musulmanes y moriscos que, todo sea dicho, hoy son considerados por las principales corrientes historiográficas como errores políticos de bulto. Pero existen otras historias menos conocidas como las de los agotes, pasiegos, los vaqueiros de alzada, maragatos y chuetas.

También nos paramos en la vinculación de la burguesía catalana con la trata de esclavos. El desarrollo de la industria catalana en el siglo XIX y el posterior asentamiento del capitalismo entre la adinerada burguesía catalana tiene una fuerte vinculación con la mano de obra esclava y el tráfico de personas. Uno de sus máximos exponentes es la familia Güell, apellido bien conocido por habitantes locales y por turistas, pero del que no siempre se desgrana la historia del origen de su fortuna.

Completamos este programa con la intervención de Jhana Beat, que nos habla de sus vivencias, en una familia mitad paya y mitad gitana, para acabar a golpe de beat box.

Y gritamos: la vida de George Floyd importa. Las vidas negras importan. Las vidas magrebíes importan. Las vidas latinas importan. Las vidas gitanas importan. Las vidas de las minorías racializadas importan.

Las vidas perras importan, y ya sabemos que quien vive como un perro, muchas veces también muere como un perro.



Tracklist:

01: Accidente - «Madrid 2011»
02:Malamara - «El sindicato»
03: Nacho Vegas - «Crímenes cantados»
04: La Furia - «Alguien cayó muerto»
05: Jhanna Beat - «Beat Box»
06: Jhana Beat - «Rhythm is my freedom»
07: Haze - «El Lute, libre o muerto (ft. Jose Mercé)»
08: Bob Marley and the Wailers - «Slave driver»
09: Desorden Público - «El racismo es una enfermedad»


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Las vidas perras importan: historias de racismo en España

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